无意进入书法室 无意铺开纸张 无意间写字写诗 无意共鸣不断。这是闲情的妙处，逛花园似的。 初次体会到古人留下的诗句就是他们的简书日记啊 ，诗引领我走近生命深处，探索关照自己。
比如，蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看，诗人说，分别后我离你不远 ，得空多来看看我啊。诗人离开爱人，道一句“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干',对妻子的思念真切绵长啊。启发我也可以多去成都看看友人啊。
又如，岂不罹凝寒，松柏有本性。信笔写来心中安然，何必担忧失去自己，松柏在冰霜中尚且依旧故我，我本性如此，何来坚持自我一说？妄念自然松掉了。
尤其喜欢王维的中年诗，正如喜欢正山小种的“烟味”，有种老迈的淡然。去王维的中年心境中走一遭，
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
人到中年，对道颇为喜爱。想起身边的大张老师有一小心结，怎么年纪到如此了才找到自己的世界啊。我可以把王维的这首诗分享给大张老师看，你看古人王维也是到中年才好道，得道亦无早晚，以此稍稍宽怀吧。
继续看，行到水穷处坐看云起时。兴来每独往，胜事空自知。仿若看见自己一人走在山间小路上，喜见路上的小鸟虫鱼，也是没有一人分享，胜事空自知啊。偶然值林叟，这句让我想起伊河边上的大叔，只是在伊河草地上偶遇闲聊便对我的生活上心。感恩他的关怀，可我不喜欢纠缠。他打过几个电话给我让我过去说话，我不想去。随缘遇见聊聊天就挺好。
诗如茶，在闲适时碰撞最佳。
贵在闲情——写字也是，信笔随意地写，不求闻名不求利。如何破坏一段关系，和他谈个恋爱就是了，哈哈，与猫猫的话有异曲同工之妙哉。教育亦在闲时，贵在得空得闲，如此做什么事情都可以对结果淡然，行动起来更随心。
中年颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
探索王维中年的生命意境，并不因胜事空自知而怅然，独自一人有何不可？现在的社会太过拥挤，我既然不能享受完全的一人，读读王维的诗也觉得幸福。
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白的想象力啊 上青天揽明月 散发弄扁舟 长风万里送秋雁。如此荡气回肠，读来跟饮茶一般，头熏熏然，微微仙矣。这里可有什么礼仪呢，散乱的头发反而是自由的写意咯。想必自由之风在古有之，我们这群被古人玩坏了的现代人啊。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
这不就是内观么……
依旧要写 依旧如此。看朗读者 看什么不重要 重要的是我感觉到自己一天天 每时每刻的成长 一种安定的 家的感觉又回来了。贾樟柯 山西 “你说我文风简洁，那是因为我识的字少。” 慢慢地，我发现，生活的安排恰如印证了那句“塞翁失马焉知非福”，谁也不知道最后这段安排会以怎样的礼物收场。最后的礼物还没有拆开 请不要绝望。对于我这样的人而言，生活第一个七年是野味十足的自由，第二个七年是一个发酵过程，第三个七年是一个真我和时代斗争较劲的过程，而后2016年大学，20172018，倏忽恍惚间，我被爸妈被整个成长环境被自己推得很高很高，为了不失却真我，我离开家乡离开父母，没有亲情友情，拒绝一切人际关系，独独只剩下自己，自我封闭想保护自己，人的本能又使我走向人群，如此纠葛。
离开后，我才看见自己的故乡，才看见父母……在大同书院的土地上，我找回自己丢弃的东西。当你们让我奋斗，不断的批判评价使我离你们越远，我也主动地离开奋斗，我的生命只剩下生死，还不想死，便生，那就完成这些事情再去死，在这个背景下，一切人际关系什么都消失了，只剩下我与自己的对话。朝闻道，夕死可矣。这是后来读到的句子，恰好表达了我的世界。再说我的根，接地气，多好的词，却又被排斥…… 我丢弃家乡，也丢弃了自己。
睡觉 邂逅深层的自己。梦 外公还没有去世 我亲眼目睹他一点点衰老 妈妈也一点点衰老 爸爸也在一点点衰老 我害怕 这是要干什么? 排队“等死”。最后选择先去看外公 外公年纪大嘛。出发前又怕妈妈冷不丁地先走了。害怕啊。外公的眼睛看不见了，特别难过伤心。听见外公的声音，像是小孩子的声音，害怕难过……除了悲伤，一无是处一无所有的梦 还有一腔坚持陪伴他们离开的固执
不知道怎么告别 怎么可以忘记 既然忘不掉，索性当个礼物兜着。一条尾巴一样跟着自己 一个仿佛不是自己的自己跟着自己 何来拒绝 何苦拒绝。尤记少年时，羡慕那些有记忆挥之不去的成年人。如今自己也有了， 才知道这里面的无奈苦涩。带个眼罩睡午觉，直接睡出了早上的感觉。一个人是否有多个自己。我看自己内心的小孩一遍遍呼喊他的名字，一遍遍地哭泣，不知道发生了什么，早已经遍体鳞伤。想去看他找他，之前已经傻过一次又一次，何苦再来一遍。哪有那么多一恋白头，更多的是露水情缘。何况这一辈子本来就很短，和整个浩渺宇宙相比，在一起与不在一起又有什么区别呢? 想起他的心还在漂泊，我的心也会跟着不安。傻姑娘用情如深伤的是自己，自己的选择和他人无关。无情的本质是无知，不知道你，看不见你。人各有命吧。
从生命的出始，对生命充满好奇向往，好奇生命如何展开，我会有何种“经历”，到现在，懂了，就是一次次被“搅动”的体验，这是成长，也很煎熬，就在一次次煎熬里沉淀自己，活出自己的形状来。现在是第四辈子，23岁，这个年纪尴尬得很，十几岁的时候就幻想什么时候到二十岁啊，什么时候可以独自一人离家远行啊……在成都返江西的夜班火车上，一位前辈指点我，把握30岁之前的光阴，好好地成长自己，一般人都是在这个当口成就积淀自己，而后你成就非凡。已经听过太多，你未来人生似锦的话语，预言一般的语气，从他们的眼里看出真诚。而我自己，实在看不出什么“人中龙凤”的迹象来，我骨子里就是一个极其普通的人，这点我很清楚，唯一和别人有点不一样的地方就是自己把自己当人看，想着对自己的生命有个交待，而后早点“回去”。估计以后有个啥子毛线事业，就是他们眼中的前程似锦鸡犬升天了，而在我，却是极其平凡的完成自己。原来是人的生活方式不同，一块蛋糕被形容成高山。一个人看见了自己，成就大小无所谓，无论在哪种情景下都是自己才是成功。外在的光芒是衣服，一个人时要那东西做什么。
我又停了下来，开始人生第二次眺望，前面有什么? 尽头当然是死亡，死亡是回家，现在早已不畏惧，一个人时，死亡如影子般是我的良友。若这个时刻到来，我听见自己说，你可以死了，我会热泪盈眶地为自己安排好身后事。告别这东西也俗了，索性谁也不要告诉，像是要偷偷背着这个世界到达另一个世界，我不打扰这个世界的太阳，择一黄山野岭，索性睡死过去，或者登山，死在山顶?还是挖个坑，等自己感觉快要走时自觉“滚入坑”中，这个画面不要太好笑啊。
对死亡的遥想显得这样真切，是因为尘世太苦么，还是意识到一切皆虚幻，想早点脱离苦海? 等我有了幸福的家庭，会不会像三毛一样“不忍心死”了? 都是执念，即使是幻境，若如意，我也能做到这样决绝吗? 想想那白娘子，当初在观音菩萨前如何信誓旦旦说自己修炼向道的心如何坚定，结果一个尘缘未了把所有修炼都打回原形，为了和许仙在一起，唉，不羡鸳鸯不羡仙，人类的爱情果真如此吸引人吗? 赵老师说，人的感情就是这么费事，白娘子修道修得好好的，一个许仙就功败垂成，最后虽说都成仙了，是真是假就不知道了。出了雷峰塔的白娘子已不是当初的白娘子，许仙也不是当初的许仙。而许仕林和堂妹在一起，没有跟媚娘在一起，也让小时候自己叹息难过好久。媚娘啊，有缘无分。……你瞧，世间爱情故事这么多，多自己一个不多，少自己一个不少，慢慢地，都走成回忆吧，几年后兴许还能顺着记忆哼几句流行怀旧歌呢，那都以后的事情了。唉，何不现在就老去呢。大张老师喜欢年轻，很多人喜欢年轻，我喜欢老。游学看见路上的老人慢悠悠地走着，想想那是怎样的一种活法，没有未来，没有速度与激情，死亡就像一个不远处的怀抱。这样安稳(ღ˘⌣˘ღ)但若把这个怀抱的手拉得极长极长，比如拉到四十年后，天呐，死亡也没有多少趣味了。我的趣味少得可怜啊。
多找些趣味吧，总那样眼巴巴望着死亡这点甜头也不是个事。和南怀瑾那个老头“聊聊”?和赵老师聊聊?
一本书，就穿越了生死线。余生都是如此空闲人生了吗?表演了，其实还有很多不懂呢。说是三十而立，不会被饿死，一个人也能活着算不算立? 四十不惑，对于惑这个东西也不感冒算不算豁达? 唉，感觉现在的自己好屌丝颓唐啊，情关难过，竟这般折腾，好想念向往飞侠生活的小女孩啊。
读罢道德经 心情大好
看朗读者 袁泉一期 谈起器官移植 什么时候对煽情的背景乐无感？对明显的歌颂赞扬导向无感？其实没有这个导向，只是体制学校的生活让我对一切刻意保持警惕，对刻意的教育保持警惕。为无为，则无不为。
首先要善良 其次是诚实，而后永远不要相互遗忘。陀思妥耶夫斯基。《卡拉马佐夫兄弟》一本大书，解决了人类的大问题，宗教、革命······
“即使他要嘲笑自己也不要紧，人是经常嘲笑善良美好的东西的。这仅是因为轻浮浅薄。”
我发现，当我能够看见自己的情绪时，屏幕上的画面变得更真实生动了。
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