《老子的心事-雪煮〈道德经〉第二辑》摘录7
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
“飘风”就是暴风，非常猛烈的风。“朝”是早上，但这句话里的“朝”指的不仅仅是早上，而是指整个上午。“不终朝”，就是刮不了一个上午。“骤雨不终日”，暴雨很少会下上一整天。
老子的意思是，来势凶猛的东西大多不能长久，在修道上过于勇猛精进，也不可能长久。
“孰为此者？”是谁让暴风骤雨不能长久？天地。老子接着说，“天地尚不能久，而况于人乎？”连天地都不能让暴风骤雨持续一整天，何况我们人啊？
这个道理太重要了，它提醒我们，不要过于吃力地做事，也不要过于吃力、过于勇猛精进地修行，不要不顾自己的健康、过于勉强地做自己做不了的事情。要和风细雨，因为吸水才能长流。很多东西其实是一种生活方式。
无论是做人、修道，还是做其他事情，都是这样。能把它变成一种生活方式，你就能成功。如果做不到这一点，你就成功不了。
文化也是这样。为什么印度的本土佛教会衰亡？因为释迦牟尼圆寂之后，佛教文化的船舶方式渐渐发生了变化，没有成为印度人的生活方式。当然，有些佛教徒也把学佛变成了生活方式，但这只是个别人，绝大部分人都没有做到这一点。释迦牟尼住世时期，佛教的发展很好，从小乘佛教到大乘佛教都不错。但是寺院出现之后，佛教就开始走下坡路。因为，最早的时候，佛教传播能影响人的生活。比如，一旦出家做比丘，就要严格按照相应的方式生活，每天都要经过着衣、持钵、入舍卫大城乞食等程序，然后回来，周而复始。而且，不管他们遇到什么样的情况，有没有人供养饮食给他们，他们是否饥寒交加、是否疲惫不堪，都必须保持“三千威仪，八万细行”。所谓三千威仪八万细行，有一系列的规矩，比如僧衣要好好地搭在身上，眼睛不能东张西望，不能摇摇晃晃，必须庄重。这也是他们的生活方式。走路的时候，他们不能交谈，不能心猿意马，同样要禅修，他们称之为经行。走上一段时间，在途中的某个地方休息时，他们坐着也行，卧着也行，但仍然要关照自己的心，不能着急。遇到问法的人，释迦牟尼就随缘地讲一讲。没人问法的时候，就静坐，就享受静坐本身，要静静地、庄重地坐着。
四十九年中，释迦牟尼就是这样生活的。他可以控制的，只有每一个当下，很多事情他控制不了，但他从不着急。有一段时间，除了上首弟子没有变心外，很多弟子都背叛了他，因为一个叫提婆达多的弟子反对他，说了他很多坏话，很多比丘都听信提婆达多的说法，追随提婆达多离开了释迦牟尼。后来，舍利佛等人说服了一些弟子，让他们回到了佛陀的阵营。但无论弟子们回不回来，无论身边有没有弟子，释迦牟尼都是那样，永远那么从容。每天，他都托着钵从灵鹫山上下来，该化缘就化缘，化完缘就回到灵鹫山上打坐。他甚至不急着传播佛教，也不认为佛教是永恒的，他认为佛教必然进入末法时代。在这一点上，他跟其他宗教的教主不一样，其他宗教都相信自己的宗教是永恒的。
那么，正法真的会灭亡吗？会。除非把它变成人们的生活方式。但佛教有一部分教义是不可能成为生活方式的，这是其基因决定的。表面看来，它们是有缺陷的。当然，这指的是传播上的缺陷，而不是真理意义上的缺陷，因为并不是所有众生都愿意接受它的。单纯从解脱意义上来看，它是圆满的、完美的。但另一方面，它又是拒绝世界的，因为许多人不理解“苦”谛，它必然被一部分人拒绝。比如，佛教对欲望和人类天性的拒绝，也会导致一些人对佛教的拒绝。相较而言，基督教不拒绝任何人，也不拒绝人性中的一些东西。所以基督教传播得很好。但如果基督徒想继续往上升华，就必须具备佛教的智慧。佛教注定是金字塔的塔尖，只有境界很高、追求也很高的人才能到达。
至今为止，佛教在释迦牟尼时代是传播得最好的。当时僧团内部互相监督，谁都不能犯戒，优婆塞和优婆夷也有居士林，大家都按照佛教的方式训练自己，按佛教的方式生活，得到佛教成就的人也很多。寺院出现之后，这一切就慢慢地变了，因为寺院出现了主持，主持要维护自己寺院的势力，不同的教派也在维护自己教派的势力，大家都开始排挤别人。慢慢地，佛教中出现了一些作秀的人，他们争夺信徒，互相折腾，最后佛教界变得乌烟瘴气。现在，谁谈起佛教，都会想起那些被人诟病的东西，而佛教真正的智慧和追求，知道的人越来越少。
所以，一定要让文化变成生活方式，能做到这一点，文化就可以改变世界。在这一点上，中国文化中做得最成功的，就是儒家。但凡读过一点书的中国人，都从很小的时候开始诵读《三字经》《百家姓》《论语》等经典，儒家对中国老百姓的影响不可能不深。所以，儒家思想成了中国文化的主流。道家文化笔儒家文化更精深，也更有智慧，但道家文化的影响力不能跟儒家文化比，其原因正是道家文化贸易成为人们的生活方式。
做什么都不能操之过急，“飘风不终朝，骤雨不终日”，任何突飞猛进、社会潮流，都不可能长久，长久的是平平淡淡、水滴石穿，长久的是将理想变成生活方式。认可一种文化的时候也是这样，既然认可它，就一定要用它来改变自己的生活，让他成为你的生活方式。春雨润物细无声，细水才能长流。这就是我一直强调行为的原因。所谓的行为，其实就是生活方式的一种。学习我们的文化时，一定要注意行为本身，让文化改变你的生活，让文化改变你的行为，让文化成为你生活的常态。这时，你才能得到真正的收益。这也是在顺应大道，顺应天命。
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