在看阿德勒的《自卑与超越》之前，我承认我自卑，因为单眼皮、眼小、腿粗。我以为看了这本书，就能摆脱自卑，超越自我。
事实上，我想多了。从来没有哪本书能全部解决人的心理问题。而阿德勒也在书中一开始就坦言：“自卑是人类的通病，也是失败的根源。”
回想这些年，我确实是有很多次改变自己的机会，但都败给了一种心理——自卑，也许我在某个时候被一件事打击，从此落下不自信的“毛病”。这样的推断可以在阿德勒这本书里找到答案，除此之外，我们还能从“人生的意义”、“心灵与肉体”、“自卑感与优越感”、“早期记忆”、“梦”、“家庭的影响”、“学校的影响”、“青春期”、“犯罪及其预防”、“职业”、“朋友”、“爱情与婚姻”等方面探讨自身或者他人明显或者隐藏的自卑，找到原因，解决它们，放过自己。
基于3个事实明白人生的意义到底是什么
首先，有3个事实需要每个人必须面对，它们无时无刻不在困扰我们，我们也在不停地解答由此引发的一连串问题，而一个人对此的回答中，能了解到他是怎样理解生活的意义。这三个事实是：
1.人类要在资源有限的地球上生活
2.为了生活下去人类需要互相联系并建立关系
3.人类有性别差异，有男女之分，有爱与被爱
基于这三个事实，我们可以从一个人在工作、爱情、交友等各方面的表现、选择的解决方式反映出他的价值，或者说他一直秉持的个人意义。也得出结论：这个世界对一个人所有要求，以及可以带给他的最高奖励，就是他一定要成为一个好的劳动者，与周围的人建立平等友爱的朋友关系，在爱情或者婚姻中做一个好的配偶，总之，他一定要向世界证明，他是一个具有合作能力的人，是人类友好、有爱的伙伴。
而阿德勒一直强调的是：假如想要让自己变得至关重要，就要对他人的生活做出一定的贡献。
我们对他人的意义才是我们唯一的意义。真正的“生活意义”是有标准的：一定是所有人都能够共同享有，是共同的意义，是可以被很多人确定为有效的意义。比如，马云的阿里巴巴、淘宝为什么那么有意义，因为他让做生意变得简单，让交易也变得简单。
而继续探讨，会发现成功的人大都是：生活的真正意义就在于引发别人的关注和兴趣，并与他人进行互惠合作。1932年看到这本书的人应该很难理解，但是放在现在互联网时代，我们不禁感慨，互联网巨头们何尝不是在做这样的意义。
而改变自卑需要注意3个细节，这里我挑选了以下三个代表，分别是改变生活习惯、小儿早期训练和爱情、婚姻。此书非常建议备孕的父母、准备结婚或者在热恋中的女孩们读一下。
细节一：改变生活方式比改变情绪更有效
4—5岁基本会形成一种相对稳定的生活模式及与之配套的情绪和习惯。假如一种情绪明显违反了个人发展造成阻碍，那么与之相统一的情绪改变往往无效，由于情绪体现的是生活方式的内核，因此只有改变生活方式，问题才能得到根本解决。
而改变生活方式就需要改变个人目标，找到能目标与个人获得优越感的联系，就能做出变化和调整。
现代人为什么很容易焦虑？
因为很难在社会中得到从容的优越感，总有种感觉若隐若现，比如某天就会被上司辞退，被爱人厌倦，被朋友孤立。我们什么都想要，十全十美，但没有想过自己是否付出，是否工作做到饱和，是否更加关心爱人需要什么，是否经常和朋友联络感情。如果想通这些，你就不会那么焦虑，因为你有更多的时间要留给新目标。
细节二：职业训练需在孩子早年明确
母亲是孩子第一个参与其职业兴趣发展的人，在4—5岁，受什么样的教育，对孩子之后各项发展有巨大影响。而学校对孩子兴趣的关注和有意识地投入训练，比如，将课程与生活结合在一起，将数学和建造房屋联系起来，让学生计算需要木材的数量，以及房屋可提供多少人居住等，这样孩子的自信心可以在过程中建立和巩固。
12—14岁的孩子对今后自己从事的工作有一个模糊的认识，一定要让他们根据自己心目中的价值评判去选择他们喜欢的职业。如果说他们能够踏踏实实地做自己喜欢的工作，并且乐于为整个社会的利益贡献自己力量，那么他们就会像其他人一样拥有自身价值。
因此这类孩子唯一的职责就是有针对性地训练自己、支持自己，并且确定自己在分工系统中对什么样的工作最感兴趣。
而做职业训练的时候，一定不要忽视孩子最初的记忆。我们往往能从孩子的游戏中看出其兴趣。如果女孩对过家家游戏中母亲的角色感兴趣，她会模仿母亲的样子照顾洋娃娃，家长不该制止，而应该意识到孩子在培养自己成为母亲所具备的技能，这时候，我们应该帮助她提早做练习，如果太晚，他们的兴趣就会变得稳定而不容易变化。
细节三：爱情的本质是两个人齐心合力进行合作
可以说，阿德勒的这本书非常适合准备结婚和孕妇阅读。
在“爱情与婚姻”的章节中，父母的关系会影响孩子对婚姻最初印象的形成。因此，在男女决定结婚或者判断是否适合结婚前，我们常常需要先考量一下其家庭是否和睦，而他对待父母以及其他家庭成员的态度也至关重要。当然一个离异家庭的孩子他为了自己有个幸福家庭一定会更加注重锻炼自己在这方面的能力。
最糟糕的莫过于在一段关系中——一人只看重个人的利益。
此外，如果促成一段婚姻的是因为恐惧，比如害怕孤独终老，这绝对不可取。我们要明白，两个相爱的人准备结婚是需要具备勇气，如果人由于无法战胜恐惧的心理而与对方结合，那么他们是不会对对方付出真心。阿德勒还特别指出，不能仅仅通过一个人在求爱时的各种行为来武断判定他是否适合结婚，因为处于求爱阶段的他眼中只有一个目标。还是要综合找到其他行为佐证。
以上即为我看阿德勒《自卑与超越》所提炼和理解的精华。
无论你是否有时间阅读，我都建议把它当成慰藉，童年逝去的记忆和错过的训练都不重要了，重要的是你还可以把握当下，现在，以及未来，请好好规划之后的岁月，放下自己的执念，去体验人这一生经历的事情对我们生活的意义，做自己的主人，开拓新的生活！
PS：最后附上作者简介：
阿尔弗雷德·阿德勒，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日。奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。
著有《自卑与超越》、《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》、《自卑与生活》等，他在进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，学说以"自卑感"与"创造性自我"为中心，并强调"社会意识"。对后来西方心理学的发展具有重要意义。
注释：本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德1923年提出，精神的三大部分。“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
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