一是慎独则心里平静。自我修养的道理，没有必要性更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量去行善除恶，这是自己欺骗自己的表现，内心是不是自欺，别人无从知道，只有自己的心知道。所谓养心一定要清心寡欲，能够慎独的人自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健，在内专一纯净，在外整齐严肃，只是近的功夫；出门如同看见见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样恭敬，这是敬的气象；自我修养，以让百姓平安忠实恭顺，而使天下太平，只是敬的效验。程子说上下统一在于恭敬，则天地自己运行，万物自己发育生长，气数没有不合的，四灵都来了。聪明睿智都由这些而产生。无论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健还有什么令人怀疑的呢？
三是求仁则人悦。一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物，根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和大本一源的道理相违背，辜负了天地的宽厚之心。人没有谁不愿意自立自达，如果能够推而广之，使人自立自达，就可以和万物争辉，你打算关心自己，那么先去关心别人吧。
四是习于劳苦则鬼神也敬重。大凡人的性情都是好逸恶劳，无论贵贱智愚老少，都是贪与安逸而害怕劳苦的，这一点估计是相同的。如果一个人每天穿的衣服，吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相称，则旁人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力。倘若农夫织妇终年勤勤恳恳，收获庶民之粟，织成数尺之布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，而食必付佳肴美味，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百诺，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的，怎么能够长久呢？
勤勉能使人长寿，安逸使人夭亡，勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕，勤能够广济百姓，而神灵敬仰。因此，君子如果要担起人神所赋予的责任，没有比学习劳动更重要的了。古代的君子自我修养，治理家业，一定要身心强健，然后才能使家业振兴，一定要做到人人悦服鬼神钦敬，然后才会有各种运气的到来。
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