解读金刚经，一起修习无上甚深微妙法。
美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。
开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
静心冥想
我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。
我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。
感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。
感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。
今天是本期金刚经最后一讲，讲完之后，这个课程会暂告一个段落，就会有一个星期的休息时间，一星期之后也就是21号，会开启新一期的金刚经的讲解，感谢所有亲爱的家人们。
继续为大家解读金刚经第6品正信希有分，同样的先把这段经文再跟大家去朗诵一遍。
须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
这是第6品正信希有分的这个全文，我们上堂课跟大家解读了一半，今天继续开始分享
那来看第6品的题目，我们上堂课花了很长时间跟大家解读，其实在第6品当中，你看他提到了正信实信和净信，
题目是昭明太子划分的，他叫正信，在正文当中，佛陀呢讲到了两个信，第一是能生信心，以此为实，这叫实信。第二呢乃至一念生净信者，这叫净信。三个信。
正信什么意思？正信告诉你的是，你必须信的是阿诺多罗三藐三菩提，是这个意思，
也就是说如果你信的不是那个根本的智慧，你信的不是一心三藏，那都不叫正信，那都是邪信，邪知邪见，
我们昨天在讲这个自在人生最后一堂课跟大家剖析了弟子班里的一个现象，其实就跟大家来说还没有做到正信，什么意思呢？
你可能有真相的种子，但你也有非真相的种子，就是你既有正信也有邪信，所以我打了个比喻嘛，镶着金边的破抹布，
那你的金边就是正信，那个破抹布呢就是邪信，邪知邪见，
所以不是说你修，你就会具备无量无边的福德，金刚经里反复告诉你的，想要具备无量无边的福德，必须离四相，
离四相最终的那个目的地啊，最终的那个境界就是一心三藏，阿诺多罗三藐三菩提，
那就是说什么意思呢？你想具备无量无边的福德，那你必须有正信，而正信只有一个，就是我们反复跟大家讲的圣人之学，
我们现在不说一心三藏了，就是正信只有一个，信圣人之学，如果你信的不是圣人之学，那你这就不叫正信，
能生信心，以此为实，这叫实信。什么叫实信？你确定的相信。
正信是什么？正信是你信的这个东西得对，你理解吗？你不能说你信的是一种邪知邪见，那就不叫正信。
实信呢，是你真真切切的信，就是没有一丝一毫的怀疑了，
实信啊就是我们说的，你真的把它当作真相，你真的笃定圣人之学，你真的笃定一心三藏，或者心即理也，格物致知 知行合一，就是真圣门正法眼藏，就是能解决你人生一切问题的根本，而且它确实能解决一切问题，而且它确实能带给你无量无边的福德，这叫实信。
那净信啊，净信他比实信又高了一层，它是什么？你一念不生了，也就是说你清静了，也就是说你在这个信的基础上，达到了心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
你达到了心无挂碍，无有恐怖的境界，它比实信又高了一层，也就是说你的心变得清净了，这叫净信。
你实信不代表净信啊，实信你可能还会有很多的烦恼，还会有很多的那个贪嗔痴慢疑，
实信呢可以说是你从宇宙主导论转移到了意识主导论。那净信呢是你从地球仪来到了地球。
这个比喻呢有的家人可能听不懂，那我们是在解读开悟者眼中的生命真相的时候一直讲这个比喻，这是杰德讲的，
那就简单就这样来说一下，实信呢是你明心了，净信呢是你见性了。
也就是讲，净信你的心变清净了，你不起杂念了，你不会再让自己就是各种的忧虑啊，焦虑啊，怀疑啊，不是你不起，听清楚啊，不是你不起，而是你起了之后你会格物致知这就叫净信了。
所以净信的状态是什么？你的状态是本自清净的，就是你恢复了你的清净心，
你恢复你的清净心，你一定是实信，而且一定是正信的，你没有实信和正信，你不可能清净，
所以你看，这是在正信希有分这一品当中讲到了三个信，跟大家把这三个信的层次去说了一下，便于你更好的理解啊，就是正信实信和净信。
正信。首先你信的法得是阿诺多罗三藐三菩提，也就是你信的是正法，这是一个前提，
你信的是正法，你达到实信的阶段，就是你以此为实，这是唯一的真相，别的你都不考虑了，
这就是意味着什么呢？你来到了意识主导论，你明心了，或者讲你开悟了。
那净信呢，你见性了，你在实信的基础上又前进了一步，是什么呢？你这个时候，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖了。就是你的心清净了，你的心一尘不染了，这是净信，
所以跟大家把这三个层次说一下，那么我们上堂课呢跟大家解读了前半部分，
就是须菩提白佛言，世尊颇有众生，得闻如是言说章句，生实信否。就是须菩提问佛陀，那有没有人会听到您讲的这个法，他不信呢？就是说他能不能生实信？就是他能不能确定的相信您讲的这个法？什么法？一心三藏，阿诺多罗三藐三菩提。
佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。
我们上堂课呢就是把这个地方讲完了，就是佛告诉须菩提啊，你别这么讲。如来灭后后500岁。就是我呀，去世之后的后世，这个后世，后500岁只是表示佛陀灭后之后他们的时代，现在也是佛陀灭后的这个时代啊。
有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。有持戒修福者，什么人才能听懂金刚经呢？什么人才能听懂阿诺多罗三藐三菩提或无上正等正觉呢？持戒修福的人，其他人听不懂的，
持戒修福不是你今生今世持戒修福呀，你累生累世都在持戒修福。
持戒是什么？摄心为戒。摄心的方法是什么？格物致知。那修福呢？清静是福。清净的方法是什么？格物致知，统称为致良知，
持戒修福者，为什么是持戒？为什么摄心为戒？为什么修福，清静是福？这个我们也解释过了，不再讲了，
他说这种人呢，他才能听懂金刚经，所以自在大学的家人们，或者说听金刚经的家人们，如果说你听到这个地方，你都能有感应，你都能有心得，有收获，或者说能听懂，那你一定是持戒修福者，
也就是说，你不光是在今生今世在持戒修福，你累生累世都在持戒修福，所以佛陀最后给了个结论啊，
当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。
你看这个地方就很重要了，这个地方就是说，你如果是正信 实信 净信的人，你是被无量无边的佛力给加持过的，你供养过无量无边的佛，或者说你跟随过无量无边的佛，
用一句话来说，我们都是老灵魂，我们已经修行了生生世世，我们自在大学的这些家人啊，我们可能在前世再前世再前世，我们做过很多的关系。
我们可能是师生，可能是同门的那个师兄弟，也可能是情侣，也可能是父子，也可能是母子母女，等等很多的关系，而且我们生生世世可能都在一起修行，这一世可能又聚到一起了，只是大家扮演的角色不一样，那可能就是我是大家的大师兄吧，
但是呢你看这个地方我昨天讲到了，我在第1次看到这句话的时候我是嚎啕大哭，就放声大哭，为什么？确实心被震撼到了，
就是觉得那种求索呀，那个很累的那种过程终于找到家了，终于回家了，知道其实佛一直没有抛弃我们，只是我们迷失了，所以好像一下回家的感觉，
当然现在再看这些话呢，就不会有那么明显的情绪呢，就现在看起来都是很喜悦的感觉啊，所以现在讲不会嚎啕大哭了，
昨天还有个家人发了一个朴树的，朴树也挺走心的，但有一个情节在描述朴树的，倒是挺感兴趣的，他说朴树曾经唱一首歌是把自己唱哭了，后来在台上唱的时候他自己不哭了，结果台下人哭了，
可能就跟我现在的状态有点相应啊，就是我第1次看这句话的时候我自己哭了，可是现在跟你讲的时候我不哭了，可是有些家人听到之后她哭了，
这都是每个人他走过的路啊，走过的这个状态，但是告诉大家，这个就表示你呀，一直都是活在我们讲的圣人之道，圣人之学当中，你从来没有离开过，
所以你才有这个福德你才能懂圣人之学，所以你才有这个福德你才能受持金刚经乃至4句偈，所以你才有这个福德你才会懂阿诺多罗三藐三菩提呀，
所以我们每一个家人都是啊，如果你能正信 实信 净信，那么你不是有一个佛，两个佛，三个佛，4个佛，5个佛而种善根，你于无量千万佛所种诸善根，这个我们上堂课呢就讲到这个地方，
这个种诸善根就是持戒修福，持戒修福就是在种诸善根，持戒是摄心为戒，修福呢清静为福，那是我们上堂课讲到的地方，
我们这一节课呢把下半段跟大家解读完，第6品就结束了。来看后面，
闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。
闻是章句。闻什么章句？就是佛在金刚经里告诉须菩提的这些东西，这叫闻是章句，
那如果说你在听自在人生的课程，自在人生的这个22堂课你是否听懂了，这叫闻是章句
那包括给你解读的金刚经，了凡4训，开悟者，还有你值得，你是否听懂了，这叫闻是章句，
那最简单的来说，就是你懂了心即理也，你懂了格物致知，你懂了知行合一，这叫闻是章句，就是阿诺多罗三藐三菩提了，
乃至一念生净信者。那刚才我们讲了，净信啊，净信你已经心无挂碍了，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃了，
但净信的基础是实信，实信的前提是正信，所以它是一步一步的，
就是说你想净信，你必须是实信，实信什么？你笃信，一丝一毫的怀疑都没有，
就是我们讲的，1%的怀疑就是100%的不信，1%的怀疑都不叫笃信啊，笃信就是笃定啊，就是它啦，
你像王阳明会怀疑过良知吗？王阳明从1508年龙场悟道之后再没怀疑过良知学说，
那孔子会怀疑过中和学说吗？孔子的致中和，中庸之道，孔子周游列国14年，他的学说一直得不到世人的认可，但是他怀疑过吗？
老子会怀疑自己的学说吗？他的道德经，老子会怀疑自己讲的这个东西是不对吗？或者佛陀的他会怀疑吗？
那如果老子有一丝一毫的怀疑会有道德经吗？王阳明有一丝一毫的怀疑会有传习录吗？
一样的，心想生如果有一丝一毫的怀疑会有自在人生的22堂课吗？我早就讲不动了，你知道吧，为什么？因为自己心里发虚嘛，这个东西骗人的，这个东西为了一己私利等等，而且大家也都不是傻子呀，可以骗你一时，能骗你一世吗？
为什么你兜兜转转？什么叫兜兜转转？就在外边找啊找啊，跟这个老师学了一段时间不行再换，跟那个老师学了一段时间也不行再换，
但有的家人跟着心想生学习，已经两年多了，他没换过，一直很笃信呢，你说我能骗你一个月两个月，我能骗你一年两年吗？你那么傻吗？不是的，
是因为实信，笃信，一丝的怀疑都没有，但是这个前提是什么？是因为正信，这个前提是因为阿诺多罗三藐三菩提，无上正等正觉就是一心三藏，那个唯一的真相，
所以是在这个基础之上才来的净信，所以一念生净信者，也就是说你这个时候已经是心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖的状态了，你这个时候是明心见性的状态，你这个时候是本自清净的状态，所以这叫净信啊，
所以那你说你是不是净信，你就看你首先是不是正信？
这个地方要说一下，因为我原来觉得，弟子班里的家人或者自在大学的家人应该都是正信的，
但是就是前两天不是一个讨论吗？一个关于堕不堕胎的讨论，我才发现很多家人他是这样的，不能说很多吧，有多少我也不知道，也有很多没发言的，没发言的不代表你一定正信了，没发言的也不代表你一定净信了，可能你自己跟发言的人想的差不多，
也就是什么呢？你有正信的成分，但也有邪知邪见的成分，
就是你的那个所谓的意识状态啊，就是我打的那个比喻，镶着金边的破抹布。
什么意思呢？它里面邪知邪见是那个破抹布，但金边呢是那个正见，
所以等于说你用这个金边把自己的破抹布给美化了一下，但问题是它还是个破抹布呀，
所以这就是说正信啊有，但是他的邪知邪见还是有，所以这就导致你不能实信。
你说的是，能实信的，问题是发生事的时候你不实信，怎么能不实信呢？你不净信，就是你自己不清静，
你还是会说，心想生讲这个对吗？我觉得他说的不对，堕胎就应该是这样的，
或者说你对堕胎或者说对其他的东西，你还是理解不透，他为什么是这样呢？
你不能说离相就什么都不管了吧，离相了，那也是生命，你看你不就是在这个地方来回打架吗？所以这就表示你的净信没达到。
你净信没达到，那佛陀说什么？须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
听清楚了，什么众生得如是无量福德呢？你看他告诉须菩提，如来悉知悉见。就如来什么都知道，佛陀没有他不知道的，上知天文，下知地理，兜率天，利刃天，33重天，地狱天宫，古往今来，没有佛陀不知道的，
所以说佛陀悉知悉见，就是佛陀可以确定的告诉你，佛陀都知道，
是诸众生，就是这个人啊，因为这个人，这个众生啊，他能一念生净信者，得如是无量福德。
如是无量福德是什么？就是说无限的丰盛啊，无限的智慧啊，无限的福德呀，无限的力量啊
那就是在上上一品佛陀打的比喻，东方虚空可思量否。东南西北虚空四维上下可思量否。也就是告诉你，整个虚空法界可以思量否？
他有多大？你无法思量的，就不用说我们宇宙之外的三次元的那个你无法思量，三次元之外的你无法思量，就我们这个三维空间这个宇宙都无边无际，你无法思量啊，
那无边无际的宇宙这个虚空这个福德呀，他得多大？如果说有一个福德像这个虚空一样无边无际的这么大，那不就无限嘛，
所以无量福德就是类似于佛陀在前面的章节当中跟大家打的比喻，像东西南北四维上下的虚空一样福德就大到这个地方，无法衡量
那无法衡量那就意味着，你现在那点债务算什么问题呢？你现在那点财富不丰盛算什么问题呢？你现在那个所谓的情感不美满算什么问题呢？你现在所谓的那个灵魂伴侣没有到来算什么问题呢？你现在所谓的那个身体不健康算什么问题呢？你现在所谓的那个什么孩子不好好写作业算什么问题呢？领导不重视算什么问题呢？等等你的各种的烦恼算什么问题呢？因为你的福德是无量无边的，像这个宇宙一样无量无边的，
无量无边的福德，还解决不了你那一点点小小的问题吗？你想要多少钱吧？一个亿？一个亿比无限等于0，
你想要多美好的情感？你说美好到呀让我就觉得幸福得不得了，幸福比无限等于0，
但为什么你没得到？注意啦，佛陀在这个地方很明确的告诉大家，是净信者。什么呢？
你看他说闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
佛陀告诉须菩提的是什么，只有生净信者才能得无量无边的福德，所以这就是问题的关键啊，
就是净信者才能得无量无边的福德，问题是我们很多家人没做到净信，你知道吗？
比如现在说一个我和你的区别，那心想生的奇迹比起我们自在大学的家人，
当然比一些人比不了，我知道的，有的家人的福德很大，几十亿的，我知道的，这里面有资产几十亿的学员啊，我知道之后，我就说哇，我心里话天哪，你这么多钱还学什么？后来一跟他聊，一做个案，哦，那么多烦恼，就是他福报很大，但是智慧还没有达到阿诺多罗三藐三菩提，
但是心想生比起来很多的人，他的奇迹已经很大了，他的福德已经很大了，而且我历时很短，而且我轻而易举，
就是我只是用了两年的时间，而且轻而易举没有什么费力的事情啊，到现在我讲课讲到现在我没做一个费力的事情，所有的事情不管是线下分享会，不管是弟子班，不管是要讲金刚经，还是不管是各种各样的，没有做过一个费力的事情，就有了今天，
那你知道原因是什么？原因我们就说那个，你看在弟子班里面，大家呢有各种各样的疑问，心想生有疑问吗？
你发现最后，心想生是疑问的终结者，你理解吗？
心想生是疑问的终结者。就是很多学员也会养成一种习惯，看老师怎么说，
最后你发现看完老师说的，你说唉，老师讲的怎么每次都是对的呢？
你有没有这种发现，就是不管你抛出来什么问题，你在弟子班里你有各种各样的疑问，或者你答疑解惑，或者你做个案，或者你在线下会现场提问，心想生都给你解答了，
他没有一个他说，我对不起，这个我也不知道，我们来一起探讨一下吧，哦，这个对不起，这个我也不明白，等着我再去提升一下吧，没有啊，为什么？
为什么你不行？为什么当出现问题的时候你的回答会引起别人很多的，就觉得这个答案不对，或者说这些说法我不认可，或者说你这个说法你自己都觉得可能有点问题，
是什么？因为你没净信，你理解吗？
你可能是做到了一些正信，可能实信都没有100%的达到，就是有一些正信，
一些正信是什么意思呢？就是还有邪知邪见，所以呢这个时候就是抹布镶着那个金边，就是你还没有做到100%的实信，所以这是问题的关键啊，
所以你就说那我为什么学了这么长时间了我还没有奇迹？我为什么学了这么长时间我还没有让自己人生发生翻天覆地的翻转？或者有的家人说为什么我都是小奇迹没有大奇迹？因为你没有一念净信啊，
一念净信就是我们说的心无挂碍。比如说你心有挂碍，关于堕胎你有很多的挂碍，这个不行，那个不行，这个是怎么说的，那个怎么怎么讲的，
就是你有很多的挂碍，你有很多的信念，只是你平常意识不到，
你在听这个课的时候，你说心想生讲的挺好，挺有道理的，挺好，听着挺乐呵的，
可是问题是，你脑海当中还有，就是你的意识当中，还有很多的邪知邪见，你自己不知道，也没碰到事儿，没碰到事了他就没有激发出来，
可是问题是，你发现你的人生好像也有变化。比如心态更平和了，内在觉得更自在了，而外在也有小奇迹啊，比如找了个停车位啊，别人送自己的礼物呀，或者又多了一点钱啊，或者说老公对自己好了，
可是你发现，我的天赋才华呢，我的天赋使命呢，好像他总没到来，为什么？因为你的无量无边的福德没出来，
无量无边的福德没出来是什么原因？是你没有一念净信，你知道吗？
一念净信你就会心无挂碍，心无挂碍，你就会无有恐怖，那这个时候你才能远离颠倒梦想，究竟涅槃。
远离颠倒梦想，究竟涅槃，就是无量无边的福德呀。
你没有无量无边的福德，你怎么能远离颠倒梦想究竟涅槃呢？
你远离颠倒梦想，究竟涅槃，一定是获得了无量无边的福德，他一定是这样的，所以这就是问题的所在，
我们很多家人的信念在修修补补啊，有的家人已经听课两年了，但是呢这个我也没办法，这个我还能怎么做呢？我只能一遍一遍的跟你讲，
但是你一边听，一边在吸收一些不究竟的东西，告诉大家，那些新闻什么都不用看，
你知道吗？前两天有一位家人给我发信息，就是说她看了个文章，一个情感专家教给她的，
就是说她已经离婚了，现在有一个男朋友，就是准备要二婚，这个男的也是离异的，
你看她是离异带着孩子，这个男的离异不带孩子，她就跟对方谈恋爱相处了，现在要到谈婚论嫁的时间了，她内心就好多的那种想去了解呀，
她了解什么呢？就是说我跟他结婚合适吗？这样我们俩可以吗？
那她怎么了解呢？她就去网上查，还有就去听一些情感专家的那种讲座呀，
其中一些说法就是说二婚的通常不幸福呀，因为什么呢？会比较啊，总是会和第一任比较啊，
而这一比较呢，就可能出问题，总是觉得自己的需求得不到满足啊，
还会有就是关于财务的分配啊，比如说因为你以前有孩子，你得养第1个孩子，所以这个男方可能就经常往家里拿钱，可能还要经常回家看那个孩子呀，
所以那个结论得出来的就是什么都不如原配的好，所以就是二婚通常都不如一婚幸福，她就很纠结，就问我，老师那我怎么办？
我当时看了之后我很无奈，我心想那你怎么办，那你就别结呗，那你怎么办？你既然信他，你觉得二婚不如一婚幸福你就别离，你离了干嘛呢？离了之后找一个，又听到各个专家的各个分析，把你自己弄的就已经心猿意马不知道怎么办，
但是你看，我也知道她，我知道她听自在人生也一年多了，她知不知道真相呢？你跟她聊起来她也知道，要格物致知呀，要知行合一啊，
她能不能达到金刚经的境界，我不知道，她能不能达到一心三藏或者说能不能达到无我相 无人相 无众生相 无寿者相这种境界，那我不知道，
但我最起码知道，她是知道格物致知和知行合一的，而且你问她，她也明白，有情绪，格嘛，要走心啊，不走脑啊，
但是呢你看，在实际生活当中她马上就走脑，你听那些专家的干嘛呢？良知乃吾师呀
千圣皆过影，良知乃吾师呀。你看，到了实际生活当中，她就马上不是了，
所以她为什么不会有那种无量无边的福德，最起码现在没有，她以后有没有，有可能，当然可能学习时间短，一年多，可能两年三年之后就笃信了，净信了，这个时候可能就有无量无边的福德就开始出现了，知道吗？
现在的问题是什么？她课程也在听着，还在到处去找别的资讯，到处去听别人怎么讲，我不是说你不能去听别人怎么讲，
问题是，你在这个抹布还没有清空的时候，你在听别人怎么讲，如果她讲的不究竟你这个抹布会越变越臭，而同时呢你又在旁边镶了个金边，那有什么用呢？它还是臭气烘烘的那个抹布呀，
所以你看她就困惑了，就说老师，那我这个该怎么办？结吧我又想结，但是结了我又害怕，我又害怕真的如他们所说的，我会不会再离婚，那我就觉得那就好像没什么意义了，那我就成离2次婚的人了，
真是让人哭笑不得，我们说千圣皆过影，良知乃吾师。那些专家的总结的那些东西，二婚不如一婚啊，
为什么会发生这种现象？是因为那些二婚的人都在走脑啊，你如果也走脑，你就会成为这个所谓的专家口中的一个，
但问题是你现在不是在学圣人之学吗？你干嘛走脑？你走心，
那些所谓的分析的标准，所谓的就给到那些现象，那些你根本都不用管，只问自己的心
我脑海当中突然想起一个事情，跟大家分享一下，就这个点再跟大家往深处去说一下，
就是有很多家人学过彼尚老师的课程，我没有上过他的课，但是他的4本书我读了，每本书也得读了十几遍，
你看其实我读书很认真的，虽然彼尚老师有他不究竟的地方，可是他的书呢当然现在不读了，现在读的基本上都是传统文化的四书五经佛经，但是在2015-2017年这三年他的书每本我都读了十几遍，很认真的，
你看它里面有一个故事，我忘了是哪一本，就轻而易举的富足，还有一本轻而易举的健康，它有一个故事是说什么？
他弟弟呀，是经营一个企业的老板，就想雇佣一个人，但他这个老板弟弟就很纠结，为什么呢？
因为他要雇佣这个人做总经理，这个人以前有前科，什么前科呢？就是在别的企业当中好像窃取过公司的钱财，就是有不良记录啊
所以他弟弟就很纠结，就问彼尚，彼尚说那我给你问问我的真我吧，就问问他的那个天使指导灵啊，
结果彼尚一冥想，那个真我告诉他说，你纠结什么？说纠结的是这个人他以前有前科，他以前在别的公司做总经理的时候，曾经把别的公司的钱财拿走了，所以我弟弟想雇佣他，但是看到他的这个过去他就不敢了，
那个真我就告诉彼尚说，你看你这个标准是什么？是基于他过往的表现，这是不对的，你要从当下做决定，就问你的当下你想怎么做，而不是基于你的头脑去考虑过去，过去都是幻相啊，
彼尚就明白了，彼尚就从冥想中出来就给他弟弟打电话，就把这个消息告诉了弟弟，彼尚就问他弟弟，你现在害怕不想雇佣他是出于什么？
他弟弟就讲，就是因为过往他那些信息，我就是害怕，那彼尚就问说，那你现在这样呢，你在这个当下你的心是怎么样的？
他弟弟一听，就哈哈大笑明白了，因为彼尚说他弟弟学他的课，就明白了，他弟弟就说，其实我当下我的心是想雇佣他的，
就是我当下我的感觉雇佣他就是很渴望很和平很想，可是我的头脑总是在告诉我过往的资讯，所以我就不敢做，
现在我明白了，我不应该活在过往的这种幻相当中，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得呀，我只活在当下，
所以当下我是想雇佣他的，所以他就雇佣他了，结果这个人到他弟弟的企业做总经理做的很好，没有偷过一针一线，帮助他弟弟，把企业打理得很好。
这是彼尚在书中写的一个故事呀，那你看这个故事它告诉了我们是什么？
就刚才我举的那个例子，就是有一个学员她自己离异带着孩子，她又找了个男朋友，这个男朋友也离异不带孩子，
她内心想和对方结婚，就在这个当下她是渴望结婚的，她也很喜欢对方，结婚她也很开心，
可是这个时候，她让自己的头脑去到了各种各样的资讯，就是情感专家讲的二婚不如一婚的幸福呀，尤其这种离异的带着孩子的，就是说大家还要照顾彼此之前的家庭，尤其是还要磨合啊，或者说价值观啊，或者财务分配啊，等等最后得了一个结论，二婚通常结局不太好，
你看看，你的心是告诉你什么？你的心是告诉你，嫁给他，你的头脑是告诉你有问题，
你看到底是要走心还是走脑？
你说那心想生，我听你的课了，格物致知 知行合一，我都听了，都懂了，可是呢在这个基础之上我能不能加点别的？
对，我格物致知，我也知行合一，但我了解一下情感专家怎么讲的，我了解一下二婚他会活成什么样子，我了解一下我就让自己以后不去犯错误，我了解一下我就让自己以后呢不去走弯路，就是别人的那个经验或者别人的过错我就不再犯了，或者别人的经验我能借鉴。
那家人们，那知行合一还起什么作用？你这就等于说一方面走脑，一方面走心。
走脑是什么？经验经验经验，走心是什么？合一合一合一，你这就是心和脑在打架呀，你知道吗？这就是不能一念净信，你做不到一念净信，
这个例子大家听明白了吗？我们有的家人是不是也这样的？就是她一边在上自在人生的课，一边在说格物致知知行合一，碰到一个事情的时候，她就不格物致知知行合一了，
碰到个事情，她就开始像我刚才说的那个家人，就这个专家是怎么讲？这个婚姻应该怎么过？这个专家怎么讲呢？这个二婚可能甚至说上百度去查，因为网络很发达，上百度去查，应该怎么样怎么样，越查头越大，那上面说什么的都有，你越查头越大，你越查越开始恐惧，越无所适从，
其实你的心就告诉你，结就完了，你只要一直格物致知，一直知行合一，你谁都不用听，它就会把你照顾的很好，
就像刚才举那个例子，彼尚他弟弟他如果一直听头脑的呀，这个人以前贪污我不能用啊，那就不会有这个人到他弟弟的公司来做总经理，把他弟弟的企业照顾的很好，经营的很好，而且没有偷过他弟弟公司一分钱，
这是什么？这是良知会保护你，真我知道知善知恶呀，我讲这些大家明白吗？
也就是说千圣皆过影啊，外边的那些权威都是假的，而且再告诉大家一个，外边99%的人是在走脑，
走脑，百度上也好，或者情感专家也好，或者说那些给你总结的，那些分析的那些规律也好，它都是用走脑给你总结出来的，就是用假我总结出来，
结果现在可好，你不去听你真我的，你去听别人假我总结了一个假我的经验，你怎么可能走心呢？你怎么可能让自己最终一念净信呢，
所以你不可能让自己一念净信啊，这是我举例子呀，
为什么那天在自在人生或者弟子班里，包括今天在金刚经里也讲一下，因为现在发现圣人之学任重而道远啊，
我原来以为差不多了，我原来以为讲了两年了，有的家人已经跟了一两年了，差不多了，现在才发现啊，任重道远，
其实可能现在充其量我在你的抹布上面修了个金边，可能现在经过一两年，我只是在你这个抹布上面镶了个金边而已，
你的抹布很顽固，你还是天天在用这个抹布过生活，这个金边呢只是让你这个抹布金光闪闪，
为什么金光闪闪的？一提起来，无我相 无人相 无众生相 无寿者相，你朗朗上口，一提起来就是圣人之学啊，就是格物致知呀，就是一心三藏啊，就是知行合一啊，一说起来你都知道，一说起来你比谁都厉害，
也就是说你跟别人讲这种概念的时候，把别人唬得一愣一愣的，但是问题你内在的实质是个抹布，但这个金边很耀眼，这个金边金光闪闪，让别人觉得他这个人自带光环，
可问题是全在头脑上面的，也就是说他还是在地球仪上，
所以说现在的感觉，就是圣人之学，任重而道远啊，
我不知道真的还需要多久？就是有些家人的这种信念才能瓦解掉，才能真的去千圣皆过影，良知乃吾师，才能真的是遇到任何事情格物致知 知行合一，
就是遇到任何事情，不会再来问我，就是老师，你看我想跟他结婚，但是呢我又觉得那些专家讲了二婚不如一婚好，二婚不好，二婚不幸福，要怎么样怎么样怎么样啊，那我这个功课不是讲了半天白讲嘛，
你感觉不好，你格呀，
你格完，你知行合一啊，
知行合一，问自己，想结吗？想结就结，你干嘛去走脑？你不想结，就不结，就不走脑
但你在这纠结来纠结去，那不就是自己不能一念净信吗？
所以这个地方告诉大家的，就是一念净信很重要啊，我现在想说的就是一念净信啊，我真的希望大家真的是一念信解如来藏，是净信，是不带一丝一毫的怀疑，是让自己做到了心无挂碍，
你有一丝一毫的怀疑，你都不是净信，你不是净信，你就无法获得无量无边的福德，
你就无法如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德，你就得不到如是无量福德，
你得不到如是无量福德，你能说是圣人之学有问题？你能说是佛陀有问题？
你能说我学心想生的课，我学了一年了，没有用，你看我都没发生大的奇迹，不学了，我换一个，
你换吧，我告诉你，如果说你在这里学不出来，在这学不出来是什么意思？你不能自在人生，你不能让自己获得无量无边的福德，我估计地球上你找不着别的地方了，
我不骗你，如果说你在自在大学，心想生都这么跟你讲，你都学不出来，你都不能让自己一念净信，你都不能让自己真真切切的活在功课当中。
那么我也可以毫不夸张的说，你不管去到地球上的任何一个其他地方，你都得不到，
你看心想生很狂傲啊，这不叫狂傲，这叫佛慢，佛慢不可无呀，为什么是佛慢？
因为一念信解如来藏，因为心想生净信，他不是镶着金边的破抹布，我的破抹布已经没有了，
所以就是告诉你，如果说你没有学出来，不是圣人之学的问题，不是王阳明的问题，不是孔子的问题，不是佛陀的问题，问问你自己吧，这才是问题的根，
所以就是我刚才说的，如果说你在这个地方学不出来，你说学了一年了，我还没学出来，还没自在人生，我换个地方我在找，
可以这么来告诉你，只此一家别无分店，你在别的地方也得不到，
我这么说是想让你静下心来好好学，别再心猿意马了，也别再吃着碗里的，看着锅里的，也别让自己不断的收集各种各样的专家的建议，各种各样所谓灵修的信息，各种各样所谓的教导，
那就是我跟你说的，如果你不能一念净信，这个无量无边的福德跟你无关，
就是那个比喻啊，能量意识层级越高，他对纯度的要求越高，拖拉机是拖拉机的功能，CPU是CPU的功能，但CPU的功能比拖拉机不知道强大多少倍，
可是这个CPU呢，他对这个灰尘他要求的纯度就很高，他沾一粒灰他都可能停止工作，
所以家人们，一念净信，才能获得无量无边的福德。
我看一下后面的这段，这一段今天讲不完啦，那我们就到这个地方吧，下一堂课继续为大家解读正信希有分。
讲的有点慢，但也没关系，因为结合一些案例，结合一些在生活中实际发生的事情，可能让家人们更能清楚如何真正的活在功课中
其实今天主要就讲了个净信，但这个很重要，因为最近才发现，能做到净信的还不多，有，我不是说弟子班没有，但是呢不多
我是希望每一个人都能净信，我是希望每一个人都能无量无边的福德，都能自在人生，
所以希望大家由正信而实信，由实信而净信，你只有净信，你才能无量无边的福德，你才能自在人生。
那不跟大家啰嗦了，我们今天的课程就到这里了，我们本期的课程呢也就到这里了，就先暂时告一段落，
就像我刚才开课之前跟大家讲的，我们休息到20号，我们从21号就是下一期的金刚经正式开课，就是中间可以让大家休息一周，我自己也休息一周，一周之后21号开始，我们金刚经第2期与大家重新再见面，
那希望今天的课程也能对一些家人，或者所有的家人有帮助吧，也能够让大家真正的去净信，净信的前提是实信，实信的前提是正信。
只有达到净信的状态，你才能无量无边的福德，其他都不行，
净信，首先你是不会有一丝一毫的怀疑，第二呢你心无挂碍了，就是你清静了，这样你就净信了，这样你就远离颠倒梦想，究竟涅槃了，否则就是我刚才举的例子，你呀还是乱糟糟的。
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