爱情和圣人

爱情和圣人

神秘的爱情

黑猫的眼睛

偌大的藏书阁

文静的你

只听闻脚步声

我在阳光刚好的地方

没有你

北斗之光:我曾经遇到一个女孩，认识了一段时间之后，突然发现她的胳膊上有伤痕，我当时很害怕，这很显然，她有过自虐的历史，曾经为情所伤，留下的印迹，我听了她的故事后，并没有为她而感动，而是害怕再与她交往下去，因为她还渲染在历史的洪流之中。

我当时学了点心理学，断然拒绝，当然是以其它的借口，想必她那时是很伤心的。

现在想来，我似乎对不起她，她好不容易又鼓起勇气去爱，如果说她是找一个替身来弥补她的空虚，或者说她并没有准备好去开始一段感觉。

但，什么叫准备好呢，难道，只有准备好，才能开始一段感觉，如果一辈子一直没有准备好呢，那她是否这一辈子，再也没有了开始了呢？

这个问题确实是复杂的，爱与不爱，开始与否，是否还能爱，这都是个问题？

但，也不能这样理解，爱，也是双方的选择，我并没有对不起她，因为我当时无法说服我自己，去爱这样的女孩。

流光闲客:这不是那个女的准没准备好的问题。我是不会这么考虑的。我个人的哲学是，爱情是成人之上的产物，他的表现形式有的时候需要用仁慈，有的时候是多巴胺等自私的考虑。

如果我爱那个女的，我在第一次考虑就可以接受那个女的，即使她没有忘记上一个感情。但修道人本来就坦荡地帮助他人。就算我知道她和我在一起可能是他她的目的。我明白她的目的，但我还是和她在一起，并不是我为了爱和她在一起，委屈自己。而是我已经把我爱她的自私转化为帮助他人走出困境的任务。是自我目的的转化。行为没有变化。

北斗之光:爱，有时候，不是一见钟情的，更多的是了解后，再爱。

流光闲客:我不是圣人婊，不提倡这个。但原则上，同样的行为，我们有的两种模式，圣人模式，常人模式。

比如我和那个女的在一起，同样的社会行为，我考虑到她的角度，就会进行自我目的的转化。请问，我对于爱情有委屈，将就吗？没有。因为我明确我的目的。

北斗之光:这是可遇不可求的，你说的更高兴的爱，就是直觉的爱。第一眼，就看上了，然后，再去证明这是真爱。

我是先考虑仁爱，再考虑真爱。然后以社会行为的善全来衡量，我此刻该选择圣人模式还是常人模式。不知道，这样的爱，你懂不懂

北斗之光:这有什么懂不懂的，只是可遇不可求啊，在正确的时空节点上，遇到那个人，是很难的。

目的只要转化明确，也就无所谓将就了。如果你真的爱她，自然包容一切。

同样，同样的社会行为只要不触碰性行为，个人信息，都可以在这二者考虑。但是，触碰了。就无权如此考虑。那是流氓。

上面的一种是直觉，是艺术，是创新，是激情，是浪漫。

但，还有一种就科学的模式，叫试爱，也就是说，先慢慢了解对方，慢慢的靠近对方，慢慢的理解对方，然后，做出科学的评估，帅，有没有钱，有没有学历，有没有能力，身体好不好，个高不高，漂亮不漂亮，性格温柔不温柔，还有更理性的思考，对方家庭出身好不好，她的资源和我的匹配吗，等等，然后，合适的话，同居，试婚，再结婚，这其实，就是试爱。

这里面的步骤比较复杂，一旦有一条件断档，可能就分手了，反正都是各自自由选择吧。

流光闲客:我觉得，试爱不算爱

北斗之光:这不好说，就像你刚开始对哲学没有兴趣一样，搞着搞着，有了兴趣，甚至是有了大兴趣。你从现在的结果来看，你喜欢不喜欢哲学，爱不爱。

北斗之光甚至是不是爱，你也很难说它是，它不是，因为它是变化的，当时可能是，现在可能不是了，当时不是，但后来又是了，可能以后又不是了？

换句话说，时空不同，你感觉对方变质了，或你变质了，爱也变质，因为爱，你们是主体，爱只是你们两个主体之间的一种感觉关系。

流光闲客:如果是我，我会得知此事，琢磨一下，然后用圣人模式得出一套社会行为。然后和她在一起，在她恢复心理健康后，原封不动地提出分手。因为我明确不要自虐症患者

北斗之光:圣人模式？

流光闲客:就是一种高尚的思想导致行为。仁爱

北斗之光:仁爱那是对别人讲的，那当然是一种爱，博爱也是爱，但它不是爱情。

流光闲客:嗯，虽然不是爱情，但这不矛盾，因为我打开仁爱模式，已经不是爱情，所以我说了原封不动嘛。

我的选择是，社会行为的利他最大化。而用爱情的角度来讲，有时候是来自自私，自我的观点去考虑，而这行为已经违背了人与人的基本良好相处。所以。爱情是认为建立在成仁之上。

因为我明确了，目的的转化了不是爱情了。我这个问题不是回答爱人之间如何去容忍。而是拥有爱人的基础上自爱。

这是一种价值观的不同

北斗之光:爱情短暂，亲情持久，两者的转换很快，于是变成了婚姻。如果不能转换，就天涯相别。

流光闲客:爱情，非爱情不是我考虑的范畴。二者在本质上，在内圣看来，同属于社会行为。

北斗之光:当然，婚姻也可以没有爱情，它本质上是一个社会人的社会属性，和爱情无关，也可以有关。你这不是再讨论爱情，而是在探讨情。