论士为知己者死，女为悦己者容

    士为知己者死，女为悦己者容。这是一句流传千古的名言，可谁能想到这句流传千古的话居然是出自一位刺客的口中，而这位刺客还是个非常执著的刺客。

    他就是豫让。

    他被称为四大刺客之一，只是和荆轲一样都没成功。但却是他，说出了这句“士为知己者死，女为悦己者容”的千古名句。

    智氏被灭了之后，豫让就逃到山里，感叹说：“男人应该为朋友两肋插刀，女人应该为喜欢自己的人梳妆打扮。”原文就是“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。智伯是我的朋友，他既然看得起我，我就一定要为他报仇。”从此处就可看出他的执著。

    豫让就乔装打扮自己，变成了赵家家丁，也不知道是不是像《唐伯虎点秋香》里演的一样，反正最后是混进了赵家，负责打扫厕所。人有三急，不管是谁上厕所都是一个人。豫让想到了这一点，就明白这是个行刺的好地点，正要行刺成功的的时候，赵无恤的第六感却来了，感觉不对劲，有股杀气，经过一番抽查最终找到了躲在厕所里的豫让。赵无恤还是很贤能的，他被豫让的执著给感动了，明白这是一位义士，所以就把豫让放走了。

    一次没刺杀成功，那就来第二次。第二次的打扮可是和第一次是个天差地别，他把脸弄烂，看着像癞疮；又把嗓子弄哑，连话都说不明白。虽然这样的乔装是万无一失，可是人的气质是改变不了的。他还是被发现了。这次可就没那么好运，被赵无恤逮住后因为失败自尽而死。

    他做这一切只是因为一句话“士为知己者死，女为悦己者容。”

    再深入剖析一下这个句子：男人愿意为知己而死，女人愿意为说自己好看的人打扮。这背后是讲了赏识是一个很重要的元素，因为有了赏识，才有那么多的人才。

    这句话，成为我国古代人民的传统美德，它反映了这世上的知音难得，人们为了报答知音，万死不辞；尤其是知识分子。一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，就像诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子倾慕的典范。

    豫让的这一举动成为了千古绝唱，可真正能做到的却是少之又少。为什么？就是因为知音难觅，真情难付。就算到现在也没几个敢说自己的身边都是知心朋友。社会的世俗会渐渐掩盖上我们童年的纯真，再也不会有人为了生命中不可多得的感动而流泪。

      “士为知己者死”， 是知恩图报的升华， 也可以说是它的极端形式。这也是 《史记・ 刺客列传》 中所要表达的思想。  “士为知己者死” 溯源中国历代以来就有重朋友的渊源。 “士有诤友， 则身不离于令名”。士更重视 “知” 这种感情。 “知我者， 谓我心忧； 不知我者， 谓我何求。”

    知是一种精神，更是去理解他人的心。