1. 在依止中应如何界定自己的位置及与上师的关系？
答：（1）不要和上师成为朋友，上师与你只有调伏关系。
（2）如果依止法道，“公平”二字消失，不要在上师面前讲公平，你永远没有道理，无条件做，因为所有公平都是轮回的借口，轮回公平，都是妄念的蒸腾，瞎子看世界，死性不改，哪来的公平，都是坚固刚转难调的习性，在轮回中一次又一次的流浪，上师手持金刚，击碎你的外壳，让你自性显露。
（3）找到具足的上师后，敞开你的心，相信上师的引领。密法修行要么上根气，三藏十二部经典倒背如流，要么愚根气勤勉听话，最怕聪明人，卡在中间，最麻烦，说你聪明是在骂你呢，生生世世卡死你，下辈子还这个德行，你出不来哒，上师就是来粉粹你的我执哒！
（4）对于师父之间的关系，不需要贿赂、谄媚、撒娇，上师与弟子关系建立是一种法缘关系。
2. 傲慢的表现有哪些？它的过患是什么？应如何在依师及修学的过程中断除傲慢？
答：傲慢的表现：
1）觉得自己了不起，比他人强，有优势。 2）请教问题，放不下面子。3）珍爱自我4）低调的自信，也是一种傲慢5）妩媚、撒娇、贿赂的背后也是傲慢6）师言：傲慢是以自我为中心的优越感，会障碍住你的进步。
傲慢的过患：傲慢是修行路上最大屏障，是无始劫以来“我执”的投射，事实上“我”仅是错觉，凡夫永远会珍爱“自我”，
如何断除傲慢？
答：1）师前请受教戒，双手合掌，上师所教皆善听。
2）要顶大礼，对治傲慢。放下身体，放下心中孤傲的山峰，六加行体系中，所有都可以省略，顶大礼不可以省略，顶大礼是对治傲慢最直接的办法。顶大礼是功德源泉，放下傲慢，放下自以为是的东西，生活中和人的冲突，不再自以为是。不肯放下孤傲，坚持，有点智慧，你所有的坚持，了不可得，今天的坚持，未来的坚持，自己不知道，你抓住的要坚持的劲，这个劲是习气是障碍，不是东西，而是坚持不放的那一股子劲，执取，逆境。背后傲慢的那股子劲，不是学历，不是脸白，不是胸大，你有钱，总有人比你更有钱，你坚持对，明天可能就是一个笑话，有东西在，世间人有毒的心灵鸡汤就是“坚持”，这是什么玩意，坚持意识，坚持的是轮回，紧紧抓住不放的，是生命整体的轮回。
3）如法恭敬：不晃动身体，不掰手指响，不杂言语。
4）依教奉行，如法谛听。eg佛像前戴口罩；说话时，用嘴挡住口角；
5）闻法时，两膝着地，手合掌，右绕，远离傲慢之心
6）祈请师讲法，需要祈请三次，并准备缘起物。
7）所做诸时后，应以柔和顶上师，做完事，应走到师父跟前柔声禀报，这是基本礼貌，并问师父还有什么吩咐吗？
8）所做一切，恭敬的事情，都了无我慢心，知惭有愧，透过对上师的供养，透过上师累积自己功德，上师总摄一切摩尼宝，是有很多意义的。
9）当如出嫁新妇同。走路小心翼翼，说话轻声，并有一颗恒时的心，持续的心。新妇如同是一种心态，不要让自己变成大老婆或佛油子，酥油可以浸泡，法可以调伏众生，调伏不了佛油子，觉得自己什么都懂，其实什么都不懂。
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