得一居士 第三部分
长沙古开福寺
穿过前殿，到达主殿大雄宝殿，中央供奉着汉白玉释迦牟尼佛像。阿难尊者和迦叶尊者侍立两旁。紧靠着释迦牟尼佛背面，供奉着金色的千手千眼观世音菩萨。大殿两旁还有十六尊者的金像。大雄宝殿之外，檐柱颇多，对联也不少，多为充满禅机的长联，如：
斋鱼敲落碧湖月觉觉觉觉先觉后觉无非觉觉，
法钟撞破麓峰云空空空空色空相空总是空空。
此联先通过写敲鱼撞钟的佛家仪式，中用拟声，“觉觉觉觉”犹如敲鱼，“空空空空”恰似撞钟，引出禅理，打尽机锋，“先觉后觉”，终归要“觉”，“色空相空”，全都是“空”。
大雄宝殿
也有的咏史兼议论，如：
溯周召占宝气以来道法渊源久兴灵山施妙化，
从汉明梦金人而后殿堂林立长令率土仰高风。
此联短短几十个字，阐明了佛法西来的史实以及在东土发展的盛况。从周朝“周召共和”我国历史有确切纪年的开始，道法源远流长，公元前565年，释迦牟尼在古印度诞生，35岁开悟后创立了佛教，所以说“久兴灵山施妙化”。到汉明帝时，夜梦金人，故派使者去天竺礼佛，此为东土初信佛之始，后来白马驼经至中土，白马寺为佛教祖庭，佛教开始在中土大行其道，各地都有庙宇，更有诗云“南朝四百八十寺”，后又有达摩祖师东渡，禅宗“一花开五叶，结果自然成”。真可谓“殿堂林立,长令率土仰高风”。
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