王安忆的作品，我喜欢读的有两部：《69届初中生》和《流逝》。
《69届初中生》，算是一见钟情。那时我大约十几岁，先看到了这部作品，认识了主人公雯雯，从此注意到它的作者王安忆。
我看书有一个顽习，喜欢一看再看反复寻味。好看的书，会长久待在我的床头。比如杨绛的散文集，以及钱钟书的《围城》。《69届初中生》没能享受这样的待遇。当年，它刊登在一本文学刊物上，我没能保存那本已经发黄变脆的书。后来，也不知道被收录在哪套丛书里，总之我再也没有看到过它。
而《流逝》呢，初读的时候，并没有多少印象。等到觉出它的好，已经是再读的时候，这算是日久生情吧。那么，《流逝》是如何打动了我呢？
这是一部平凡的小说，讲述了一个普通的故事，一户资产阶级家庭在文革前后的沉浮。高傲美丽的欧阳端丽，是一个大户人家的少奶奶，她的生活安逸而富足。然而，文革打破了这份平静，家产被抄家人分离，生活里突然多出了许多难题。
公公的钱没了，丈夫的潇洒也没了，每月拿回来的六十块钱，支撑不了这个小家庭。卖了家具卖衣服，这都不是长久之计，日子要怎么过呢？小家庭的烦恼之外，还有大家庭的负担。小叔子文光的出走，小姑子文影的发病，所有的难题都摆在端丽面前。
在这样的难题面前，置办了这份家业的公公愤怒而无奈，过惯了好日子的婆婆懦弱而不安，那用金子铸成的三个子女，一个比一个自私而无用。在这个时候，作为三个孩子的妈妈，欧阳端丽只能迎难而上。
文革前，这个秀丽的张家少奶奶，生活的乐趣就是宴会、舞会和逛街，没事跟小姑子斗斗气。她没有上街买过小菜，连自己的孩子都是奶妈养，她是个小鸟依人的太太，过马路都要拉着丈夫的手，最大的烦恼不过是衣服不合身。
可是，文革来了。生活容不得她再柔弱，也容不得她问为什么。她迅速接受了现实，忘掉了过去的好时光。她剪掉秀美的长发，脱下精致的旗袍，在早晨四点起床去买小菜，去女儿学校跟工宣队理论，为小叔子争取下乡的补助，为小姑子筹备下乡的行装，去找金花阿姨帮自己找事做，帮工人家庭带孩子，为老太太织毛衣，她使出了浑身的解数......
有着大学文凭的端丽，当年毕业不肯接受分配去甘肃，嫁人之后拒绝在街道小学当老师，然而她最终进入街道工厂间，做了一名普通工人，靠着一份固定收入，维持着小家庭的生活，更撑持着大家庭。
与我偏爱的女性角色不同，欧阳端丽是一个非常现实，没有什么梦想的家庭主妇。她不像金子铸成的文耀那样天生潇洒，拿着爹爹的钱，总是派头十足；也不像金子堆起来的文光那么迷茫，反复思索生命的意义；更不像娇滴滴的文影那么自私，她的生活里只有自己。端丽的生活，无论富足或是穷顿，都是极现实的。
也许，正因为她的现实，让她有了活下去的动力。当文光问她，「人活着究竟为了什么？」她回答地简单直接，「为什么？吃饭，穿衣，睡觉。」文光觉得她庸俗，他认为这是维持生存的必要的手段，而不是生活的目的。而端丽没有时间去想这些「无聊」的事情，她所有的想法都是现实的更是实惠的，只为了「一家人平平安安、团团圆圆」。
靠着这样的「现实」，十年的岁月平安渡过。政策恢复之后，生活也在恢复。舞会恢复了，宴会恢复了，逛马路恢复了，富足的过去恢复了。然而，当一切习惯之后，「现实」的端丽突然尝到了虚无的味道。
她不再需要为生活而工作，也不需要为了谁去努力。她很想找点事来做做，却实在是无事可做。「她像一个负重的人突然从肩上卸了负荷，轻松得失重了。」她感到无聊，无聊得烦闷。而那个总感到无聊、总感到空虚的文光，却找到一点事情，找到了生活的意义，多年苦恼着他的问题，终于得到了解决。
十年，无声无息地流逝，无声无息地改变，端丽的明天会怎样呢？她会找到活着的意义，像文光说的那样，像她自己曾经做的那样，「用自己的力量，将生命的小船渡到彼岸......」吗？
没有人会知道，人生就是一个谜。也许，这正是活着的意义吧。
图片来自网络，感谢原图作者。欢迎转发分享，转载请注明作者及出处。
网友评论