悲莫悲兮生别离

前天写陶渊明的时候提到了王凝之，也就顺便想起了王献之。王羲之的几个儿子中堪与其父齐名的就是王献之，史称“二王”。在当时人们的评价中，王献之也是翩翩少年，出类拔萃，无人可比。王羲之也很看重这个儿子，说：“此儿后当复有大名”。不过鄙人不懂书法，不能赏析他的千古名贴，只对生活情感类有些兴趣，而王献之一生的感情经历也的确令人唏嘘。

《世说新语》德行篇记载：王子敬（献之）病笃，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失?"子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”

悲莫悲兮生别离

大意是说王献之病得很重了，道士为他祈福，问他这辈子做过什么错事，王献之回答：”不觉得有别的事，就是想起跟郗家离婚的事“。

这个郗家指的就是王献之的结发妻子郗道茂。郗家也是地位显赫的大家族，和”王与马，共天下“的王献之家算得上门当户对，同时郗道茂还是王献之母亲郗璿的侄女，算起来应该是表姐。两人婚后感情非常好，生有一女取名玉润，可惜不久就夭折了。其实他们两个人的生活也是充满波折和痛苦，结婚仅半年，王羲之和郗昙相继去逝，后来唯一的女儿又夭折，可以说打击接二连三，好在两个相互扶持，共同渡过艰难的日子。

可是命运之神似乎忌妒这对恩爱夫妻，王献之盛名之下，桃花运旺也不奇怪，但是这朵桃花却开在帝王之家——简文帝的三女儿司马道福喜欢王献之，还恰好离了婚，简文帝便有意把女儿许给王献之。有野史说司马道福死缠烂打非王献之不嫁，这个我有点不信，司马道福又不是唐代的高阳公主，那么生猛吗？最大的可能是简文帝自己打的如意算盘。

这对于王献之和郗道茂来说无异晴天霹雳，王献之采取了自残的办法，把自己的脚烧伤了，成了瘸子，想这样一来公主应该放弃了，没想到公主也倔，王献之变成什么样也改变不了嫁他的决心。没办法，王献之只好与妻子离婚。在这个事件中，没有看到郗家的反应，这时候的郗家已经衰弱，否则皇帝也不敢逼着郗家的姑娘离婚。

或许因年代久远，或许事件本身纷繁复杂，或许另有隐情，千百年后，这段婚姻悲剧成了一个有争议的话题。有人认为王献之并非出于皇帝的逼迫，只是因为郗家没落失势，为家族前程才和道福公主成亲。知乎上甚至有一篇分析详细的文章，满满的阴谋味道。

或许吧，毕竟门阀政治我们不懂，但是我看到了《奉对帖》，这是王献之写给前妻的信：

虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅，方欲与姊极当年之足，以之偕老。岂谓乖别至此，诸怀怅塞实深。当复何由日夕见姊耶。俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳。

如果只是一个攀龙附凤的阴谋，离婚后还给前妻写信？而且写这样肝肠寸断。是惺惺作态？那也太闲、太戏精了吧。只此几句话，可以真实感受到王献之的痛苦，也许他的放弃抗争是出于家庭利益考虑，那也不能认定他是阴谋的参与者。

其实整个事情里，最有变数的是道福公主，她可能并不是一个倚仗权势破坏婚姻的小三，也只是一个政治交换的棋子。

这个世界上就是有人为了自己的利益，甚至是好恶去毁掉别人的一生。说到王献之与郗道茂，让人很容易想起陆游和唐婉，王郗之间毕竟还能扯上政治、家族利益之类，而陆唐仅仅是因为有个老太太不喜欢唐婉，她不喜欢唐婉是因为她不喜欢唐婉的妈。陆游的母亲是我对所有有母亲称谓的女性里最鄙视的一个，另一个只存在于文学作品中——《孔雀东南飞》中那位赶走刘兰芝的母亲。

好夫妻最后还是劳雁分飞，王献之又有了一位不爱的妻子和一个飞黄腾达的前程，但是内心的伤痛谁又在乎呢？他对道福公主似乎还过得去，这也是他自愿抛弃妻子的罪证之一，但是这也可以理解为道福公主是也无辜者，他没有理由在一个无辜者身上发泄怨恨。

但那终究是取代了妻子的人，他不可能真爱她，往事不可追，他还是找到了感情的寄托，或者说伤痛的转移的方法。他喜欢桃叶，用超乎寻常的方式对待她，留下一段风流佳话和著名景点，桃叶是个怎样的女子呢？请看她写的诗：

七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却暄暑，相忆莫相忘。

青青林中竹，可作白团扇。动摇郎玉手，因风托方便。

团扇复团扇，持许自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。

一个多情、活泼，充满青春活力的女子，一定能给王献之心中那巨大的伤口以温柔的抚慰，他可以忘掉郗家表姐了吧？没有，在人生最后的日子里他还是遗憾着没有与妻相守到老。陆游也一样，直到七十五岁了，还写道：

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。