“活着”的意义

在星期四的时候，没有去教室看书，因为在kindle上下了一本余华的《活着》。去下《活着》是因为听我的室友说《活着》这本书特别好，余华是她最喜欢的作家。在谈话中，我才知道原来在现代拍出来的《福贵》就是由余华的《活着》改编出来的。

一下子对关于《活着》有 了一个大致的印象。小时候家里电视只有三个台：CCTV1套、CCTV农业频道和江西卫视。其中，有两个台都在播《福贵》。每次我一回家就急不可耐的打开电视看《福贵》，小时候的我还不懂什么是悲伤，只记得每次看完福贵后，心里堵得特别厉害、非常的难受。

我渐渐长大后，才明白里面真正的内涵。

《活着》这本书我看完花了6个小时，看完后已经是凌晨两点。看的过程中眼泪不停的掉。

看完最后结局，我才发现自己早已泪流满面。心里抑制不住的难过。

世事变迁，谁又能预料那么多？余华的文字叙述平淡，却能直达心底。让读者也忍不住为书中的人而悲伤。

这篇文章既是书评也是读书笔记。

里面留下了太多我感动瞬间……

我一个人往家里走去，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的钱就累得人都要散架了，祖辈挣下这些钱不知要累死多少人。到这时我才知道爹为什么不要银元偏要铜钱，他就是要我知道这个道理，要我知道钱来得千难万难。这么一想，我都走不动路了，在道旁蹲下来哭得腰里直抽搐。

“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”

爹的声音里咝咝的，他顿了顿又说： “到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”

爹说到这里嘿嘿笑了起来，笑着笑着就哭了。他向我伸出两根指头： “徐家出了两个败家子啊。”

这时凤霞跑了过来，她睁大眼睛对我说： “爹，娘坐上轿子啦。” 凤霞高兴的样子叫我看了难受，我对她说：“凤霞，你过来。” 凤霞走到我身边，我摸着她的脸说： “凤霞，你可不要忘记我是你爹。” 凤霞听了这话格格笑起来，她说： “你也不要忘记我是凤霞。”

在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵那样的老人，他们穿得和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同弹去身上的稻草。

可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们：“一大把年纪全活到狗身上去了。”

凤霞被领走那天，我扛着锄头准备下地时，她马上就提上篮子和镰刀跟上了我。几年来我在田里干活，凤霞就在旁边割草，已经习惯了。那天我看到她跟着，就推推她，让她回去。她睁圆了眼睛看我，我放下锄头，把她拉回到屋里，从她手里拿过镰刀和篮子，扔到了角落里。她还是睁圆眼睛看着我，她不知道我们把她送给别人了。当家珍给她换上一件水红颜色的衣服时，她不再看我，低着头让家珍给她穿上衣服，那是家珍用过去的旗袍改做的。家珍给她扣纽扣时，她眼泪一颗一颗滴在自己腿上。凤霞知道自己要走了。我拿起锄头走出去，走到门口我对家珍说：“我下地了，领凤霞的人来了，让他带走就是，别来见我。” 我到了田里，挥着锄头干活时，总觉得劲使不到点子上。 我是心里发虚啊，往四周看看，看不到凤霞在那里割草，觉得心都空了。想想以后干活时再见不到凤霞，我难受得一点力气都没有。这当儿我看到凤霞站在田埂上，身旁一个五十来岁的男人拉着她的手。凤霞的眼泪在脸上哗哗地流，她哭得身体一抖一抖，凤霞哭起来一点声音也没有，她时不时抬起胳膊擦眼睛，我知道她这样做是为了看清楚她爹。那个男人对我笑了笑，说道：“你放心吧，我会对她好的。” 说完他拉了拉凤霞，凤霞就跟着他走了。凤霞手被拉着走去时，身体一直朝我这边歪着，她一直在看着我。凤霞走着走着，我就看不到她的眼睛了，再过一会，她擦眼睛抬起的胳膊也看不到了。这时我实在忍不住了，歪了歪头眼泪掉了下来。家珍走过来时，我埋怨她：“叫你别让他们过来，你偏要让他们过来见我。” 家珍说：“不是我，是凤霞自己过来的。”

“让凤霞再呆一天吧。” 我是吃过晚饭送凤霞回去的，凤霞没有哭，她可怜巴巴地看看她娘，看看她弟弟，拉着我的袖管跟我走了。有庆在后面又哭又闹，反正凤霞听不到，我没理睬他。那一路走得真是叫我心里难受，我不让自己去看凤霞，一直往前走，走着走着天黑了，风飕飕地吹在我脸上，又灌到脖子里去。凤霞双手捏住我的袖管，一点声音也没有。 天黑后，路上的石子绊着凤霞，走上一段凤霞的身体就摇一下，我蹲下去把她两只脚揉一揉，凤霞两只小手搁在我脖子上，她的手很冷，一动不动。后面的路是我背着凤霞走去，到了城里，看看离那户人家近了，我就在路灯下把凤霞放下来，把她看了又看，凤霞是个好孩子，到了那时候也没哭，只是睁大眼睛看我，我伸手去摸她的脸，她也伸过手来摸我的脸。她的手在我脸上一摸，我再也不愿意送她回到那户人家去了。背起凤霞就往回走，凤霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然紧紧抱住了我，她知道我是带她回家了。回到家里，家珍看到我们怔住了，我说： “就是全家都饿死，也不送凤霞回去。” 家珍轻轻地笑了，笑着笑着眼泪掉了出来。

“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”

“家珍，今天是办喜事，你该笑。” 二喜是实心眼，他拉着板车走时，还老回过头去看看他的新娘，一看到凤霞扭着身体朝我们哭，他就不走了，站在那里也把身体扭着。凤霞是越哭越伤心，肩膀也一抖一抖了，让我这个做爹的心里一抽一抽，我对二喜喊：“二喜，凤霞是你的女人了，你还不快拉走。”

去的时候，我就在自留地里割上几棵青菜，放在篮子里提着，穿上家珍给我做的新布鞋。我割菜时鞋上沾了点泥，家珍就叫住我，要我把泥擦掉。我说：“人都老了，还在乎什么鞋上有泥。” 家珍说：“话可不能这么说，人老了也是人，是人就得干净一些。”

有几次我把苦根带到村里住，苦根倒没什么，高兴得满村跑，让我帮他去捉树上的麻雀，我说我怎么捉呀，这孩子手往上指了指说：“你爬上去。” 我说：“我会摔死的，你不要我的命了？” 他说：“我不要你的命，我要麻雀。”

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七、八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”

余华的文字是那么娓娓道来，平凡而温暖。

福贵的父亲是在粪缸上摔下来去世的，他的母亲是生病去世的，他的儿子有庆是被抽血过多去世的，他的女儿是难产去世的，他的妻子家珍是因为软骨病去世的，他的女婿是被水泥板压去世的，他的外孙是因为生病饿得吃豆子撑死的。春生自杀，里面长根再回来已经是花甲之年，送完凤霞头绳后再没有回来。

作者没有说出来，但是我们都明白，也许忠厚的长根在不知名的角落默默的老去而溘然长逝。

人，最宝贵的是生命。

活着，是人最朴素最基本的生存愿望和要求，它散发出的生命气息体现了生命的韧性和活力。福贵就像土地里的野草，坚忍不拔，不管是遭遇到干旱、野火、践踏，或是遭遇到石头的重压，依旧坚强的“活着“

尽管苦难不断，但浓浓的亲情让福贵悲苦但是不孤独。到最后福贵所有的亲人都一个个死去，只剩下他一个孤零零的老头和一头同样年迈的老黄牛相伴，并且是那样乐观豁达的活着，完全出乎人的意料。

小说通过这些出乎意料的死亡重复，更加彰显了活着的意义和难能可贵。

不能不把想说的话说出来，黯然伤神。

到结局才读懂“活着“的意义。正如余华所说，活着的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，困难和挫折，生离死别和痛苦不堪。

在写完这篇长评后，我仿佛又听到了远处福贵唱的那首小调“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚……”

他发出来的声音像是一把旧二胡在拉奏。

他唱的沧桑悲凉。