黄帝内经：素问·四气调神大论春季养生

黄帝内经：素问·四气调神大论春季养生

原文：

春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

译文：

春季的三个月，谓之可以说是发陈的节，新事物在旧有的根基上萌发，是推陈出新的时令。天地间富有生气，万物欣欣向荣。此时，人们应该晚睡早起，散开收束的头发，解开系紧衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，以此来适应春季时令“生”的特点，保养生发之气。如果违逆了春生之气，就变会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。

抛砖引玉：

1、三阳开泰：

以周易中的消息卦来看，冬至时阴极阳生，是复卦。之后阳逐渐增长，阴逐渐削弱。到了立春时间，是上坤下乾的泰卦，也就是我们常说的三阳开泰。泰卦上坤下沉，下乾上升，阴阳交，万物生，开启了春季“生”的序幕。

2、春季的发陈：

发陈即使陈旧中萌发新生，也即推陈出新。

春天的发陈并不是暴力的“改朝换代”，而是基于阴阳交，万物生的生命自我流转、繁衍。所以内经中让人们披散开冬天里束起的头发，解开冬天里系紧的衣带，晚睡早起，其实都是让人与自然相和合，发挥自我的天性，不拘束它，这样人们才能和自然万物一样“发陈”，达到“春生”的状态。

3、生而勿杀：

战国时期的《田律》规定，从每年的春夏二季（1-6月），不准进山砍柴，不准捕杀鸟类及其幼鸟，不准捕杀鱼龟。这是生而勿杀的体现，在万物生、长的时候给予保护，人与自然才能和谐、持续的发展。

4、予而勿夺：

王安石变法曾有青苗法的一项。就是在春天政府要补贴、支持有困难的农民，帮助他们完成春播，这样才能保证一年的农业收入。

甚至在古代，尤其是夏商周时期，春天播种、秋天收割的时候是不能打仗、不能征劳役的，因为这样会影响一年的农业生产，造成粮食问题。

这些都是“使民以时”“予而勿夺”“不夺民时”的体现，根本的还是对自然规律的遵守。

摘自：网络