“若有人知一切法无我，得成于忍......”思想境界是修持而来的。 “无我”是佛家的基本功，法门，思想基础，既是想法，也是做法。我也不清楚想到重要，还是做到更重要些。想到，做到都很难。
我要求孩子每天都读书写字，可自己都很难做到。其实，心静下来自然就做到了。无非在一字一句中诵经，在一笔一划中静心。“无我”既是想到的，也是做到的。看过万事万物的变化，宇宙的演变，生物的进化，各种奇妙复杂的反应，见世间种种色，“我”在其中已无，因为视角变化了。当你观看生命的奇异，宇宙的壮丽，物质的洪流滚滚，就像一副世界地图，上面不可能标注一颗树的位置，不管这颗树有多大。你用上帝的视角去观察，整个人类都是短暂而渺小，更别说“我”的存在。可惜人毕竟不生存在那个维度。
当镜头拉回到生活的维度，拉回到自我限定的小小圈，熟悉的“我”就出现在面前。今天要值班，这个月要还款，谁跟我有交情，我跟谁有过节，一切纷繁杂乱的东西像狗皮膏药一样贴着你裹着你。我羡慕学天文的科学家，他们习惯了用广角镜看待世界，所以能够思考一些更为深邃的命题。而社会中的人，要撕掉狗皮膏药才能勉强想想更广阔的空间。绝大多数人是不愿意撕掉狗皮膏药的，那就像不穿衣服逛大街一样不可思议。因此，当你有了视角的改变，思想的改变，也不能等同于你有了生活的改变，但这至少给你了指导和方向。
“得成于忍”，得就是真正得到这个境界，那么“忍”是什么？“忍”是要改变世俗的行为方式，遵从“无我”思想对你的指引。具体是什么？当你知道所有的人，如千鲫过江，在生命的轮回中滚滚流动，用他们短暂的生命争夺，可转眼又逝去，生命如浪花中的水滴，瞬间闪亮，瞬间消逝。他们自私，谋取利益，被欲望拉向邪恶，有毒的思想浸泡自己短暂的生命，他们争夺、气愤、专营、狂妄、无耻，被张狂的欲念控制，吞噬，一生痛苦。到最后，不过是一滴满含病菌的水，散灭掉。几乎所有的人，都有这些阴暗面。当你认识到更大的生命命题，就自然对这些念想免疫了，自然可以洞悉，可以同情尚且怀着这些念想的人。
我见过很多这样的人，几乎所有我接触过的人。大家都是这个社会中规范的人，不犯法，守一些规则，讲一定的道德，刨去这几条，心底的私欲强烈，一旦有机会，就会忘乎所以。人的表面就像地球的壳，内心就是流动的欲望的岩浆，稍有松动，就会地震，就会火山喷发。欲望，是围绕着“我”的，“无我”就把欲望的劲道散了。“无欲”并不代表着不用做事了，没有可追求的了，生无可恋了。这是完全混淆了“欲”与“愿”的概念。“欲”是以我为中心的一种执念，它能带来满足也能带来仇怨。“愿”是一种希望，一种正向的力量，不是以自己为中心的，是以成就事件为中心的，更贴近信心，信念。象共产党人曾经发的愿，象佛祖发的普度众生的愿。只有放下自己心中的欲念，才能放下执念，人才不会被扭曲变形，身心痛苦。
“得成于忍”就是践行“无我”，“忍”就是去除自身的欲念。
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