从《道德经》中解读财富十六

从道德经中解读财富16、

        常使民无知无欲，使夫知这不敢为也。为无为，则无不治。

        欲，指人由于匮乏而产生的一种目的的意念 ，精气神的匮乏，会让人心乱志狂，百欲丛生。欲望来自于匮乏，匮乏在于丧己于物。失去了自己，才会追逐身外之物来填满自己的匮乏。

        人因为失去了道，而迷失在万物中，进而产生了知识。知识如果只是头脑的发达，远离心灵，并不会让我们幸福。

        道德经里，是把过度的欲望当作一种病态来对待，要治好这种病就反过来，回归本真。道德经，并不刻意的至上让人过苦难紧巴的日子，而是让人不要丧失本真。

        所谓现代文明病，各种亚健康，说白了，都是心火旺，耗精髓引起。人因为失去本真，而产生匮乏。尤其从我们小时候物质极度匮乏到物质发展中的攀比，内在严重的财富缺失感，于是就有了过度的欲望。普通人是赚钱的人生，高手是花钱的人生。这是前提假设就错误了，钱不是用来赚的，是如何智慧的花出富足的人生，钱为你所用，不是你为钱所用。

        为无为，为使欲的后续动作，有什么样的欲就会产生什么样的为。无欲生无为，有欲生有为。让百姓从过度的欲望中解脱出来，祥和、质朴的自然健康生活，圣人别的什么都不需要做，百姓就能自在自得自乐的生活下去。所有教导人和欲望搏斗的人群，都是无道的愚人。

        无为不是什么都不做，什么都不干预的放任自流，而是回归本真，回归自性，本自具足。

        这个世界的财富一直都在，它不会因为你亏钱，世界上就少了财富，也不会你赚了钱，世界上就多了财富，它就是不增不减，当你为自己欲望而赚取财富，你很辛苦可依然得不到。如果你是为了大家，不用捉取，自然向你涌来。

        这也是普通人难以理解的，自己都没有了，还拿什么为大家，或者有人也为大家了，怎么还是穷呢？这就是初心的问题，你要这么想了呢，你就是在自我的世界里出不来，看不清真相，而这个世界又会不断调整你对它的看法，配合你让你以为你认知的是对的。如果你觉得你都为大家了，可是没拿到你想要的财富，这又变成了交易，等于还是自私，一自私财富就凝固，无法循环发展。