2019-04-28

弥迦书内容可分成三部份，每个循环都是以“听”为开始，然后以拯救的预言结束。

第一个循环（弥1–2章）的对象是“万民”，但主要对象仍是北国以色列和南国犹大。弥迦预言北国和南国将会受到神的审判，是因为他们的罪恶，特别是君王掌权者的罪恶（弥1：5）。两国的首都都是拜偶像和假神的地方，两国的君王都是拜偶像的人，因此神必审判两国敬拜偶像的罪（弥1：6–9）。不过，神仍然为他的子民留下盼望和拯救。神会招聚以色列剩下的人，安置他们，并且继续引导他们。

第二个循环（弥3–5章）的对象是“雅各的首领和以色列的官长”，但主要是南国的掌权者；有官长、首领、祭司或先知，全都行不公不义和邪恶的事（弥3：2–3），他们不断从人民身上搜刮财物，贪得无厌，甚至用暴力来抢夺。其他领袖也是一样（弥3：11–12）。幸好南国掌权者听了先知弥迦的责备，转离恶行，敬畏神，所以神就暂时后悔，没有让南国像北国一样，被亚述帝国毁灭。但在这个循环中神赐下了宝贵应许，就是在末后的日子，神赐下话语，让所有人都因着渴慕神的话语而归向神。同时，神也赐下他所命定的掌权者，为神来牧养所有归向他的人（弥4：2，5：2–3）。

第三个循环（弥6–7章）的对象是神的子民。他们也像首领和官长一样，在行为上充满各样不公不义和作恶（弥6：10–12，7：2–3）。但神渴望他的子民离弃罪恶，藉着善行来朝见他，何为善（这是合神心意的善弥6：8节）？愿我们都能藉着先知所教导的，活出合神心意的善行，使神的心喜悦。

弥迦他看到当时社会的贫富悬殊、政治上的贪污、全国各地许多不公的事。因而神那样厉害的惩罚他的选民。同样本书的信息也是对现金的时代发出的呼吁。现金的时代与那时代差不多，或许比那时代还严重。给现时代一个消极的提醒是：作为首领和官长的人，理应以维持公平正义为己任，但若首领官长，没有履行应有的职责，反而利用职权作为剥削谋利的途径，成为带动社会不公现象的罪魁祸首。那么耶和华神就会施行刑罚，因耶和华神是全地的主宰者。他不会以有罪的为无罪，也会掩面不看他们的恶行，会按各人所行的报应个人。到耶和华降罚的日子临到时，所有人作的每一件事，必须亲身承受后果。

另外，本书也给现金的时代一个正面的积极的提醒；那就是对那些妄用权力霸占别人财物的人，他们不敬畏神，也不怜悯人的，当回转离恶行善。就是要行公义、好怜悯和存谦卑的心0敬畏神（弥6：8节）。作为基督徒的我们，当率先做出榜样，过分别为圣的生活。并且能在生命中皆能高举神的权威，在生活上以祂的旨意为原则。富裕时不忘神恩，将所有之物与别人分享；贫穷时不偏离主道，仰望祂随时的供应，这样在世上的生活上，能荣耀主耶和华的圣名。