立德，即树立德业，为社会创建一套做人的准则，制度。修身，是陶冶身心，涵养德性。诚信是人的自我身心统一的真实本性。
在中国传统文化中，诚信是为人之道，是立身处事之本。诚信是人格修养的前提；诚是对善的坚定信念和真实情感，是做人立德的根基。
一个个普通人对诚信的坚守，就能够为一个诚信社会的形成奠定最重要的基础。我们作为现代的人生活在这个社会，更加知道诚信的可贵。人必先有诚信，才能傲然顶立于天地，立德行德业。
诚信是为人之本，从业之要。一个诚信的人，可以获得他人的尊重和欣赏、可以收获名誉，可以获取朋友得的信任。程颢、程颐说：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。”“信”是一个人形象和声誉的重要指标，也是人所应该具备的最起码的道德品质。一个诚信的人，才能更好地被社会接纳，才能更好地实现他的自我价值。
孔子云：“人而无信，不知其可也。大车无回軏，小车无軏，其何以行之哉！”意思是如果一个人不讲信用，就像车子没有轮子一样，又怎么可能再行走一步呢！孟子也有云：“车无辕而不行，人无信则不立。”可想而知，在人的生活中，诚信是占着一个举足轻重的位置。无论是在个人，团体，国家层面，诚信都已经成为人的修养中当仁不让的一部分。
在战国时期，魏国的一个国君―魏文侯，是一个非常讲诚信的人。某一次，他与掌管山泽园林的官员——虞人约好了日期一起去打猎。然而，到了约定的那一天，魏文候正在高兴地喝酒，外面下起了大雨，可赴约的时间到了，魏文侯准备前去赴约，左右侍臣急忙劝阻，魏文侯说：“我同虞人已经约好要去打猎，怎能不守约定呢？”于是便冒雨前去赴约。魏文公的诚实守信使得他被许多的下属尊重和欣赏，魏文帝也在下臣的帮助下发奋图强，在位时期，魏国成为当时最强的国家。
在现在社会，我们需要与各种人交流打交道，想要与同学、朋友建立良好的人际关系，一定要诚实、不欺骗、遵守诺言，这样就能得到同学、朋友的尊重和信任，从而有一个良好的人际关系。由此可见，诚信的品质是一个人拥有良好的人际关系最为关键的因素。很多人之所以被人尊敬、为人信赖，都是建立在待人诚信的基础之上的。
诚信不仅在于他律即不欺骗人，也包括自律即不欺骗自己。对自己坦诚，对自己的要求不可放松，即使没有他人的监督也可以自己对自己信守承诺。
在东汉有一个名臣―杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，王密深夜带十斤黄金私赠给杨震。杨震不愿意接受，李密劝道没有人会知道，杨震回答说：“天知，神知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？”王密听了这番话，很羞愧地走了。因此，历史上流传着杨震“不受四知金”的故事。即使在没有外部监督下，日也要诚于自己，做事无愧于心。
有一个员工的公司效益不太好，因此决定辞退部分人员，这位员工也包括在内，公司最后发工资的时候，每个人多发了五十元，最后只有这个人退回了五十元，其余员工却无一归还。再后来，待到公司效益变好，公司马上又找到这位员工为公司工作。由此可知，诚实守信的人更受人，组织的青睐。
如果诚信缺乏，那么我们这个社会的立德就会受到十分大的影响。
比如，新闻时有出现以下情况，老人被撞倒在地却无人敢扶。路人不愿扶的原因，是害怕老人反诬自己是肇事者。这都是因为碰瓷者的不讲诚信，为取小利，陷害他人。比如各种食品、药品的安全问题：如三聚氰胺奶粉、瘦肉精猪肉、毒胶囊这些产品存在是因为产商缺乏诚信，以牟取私利。一个社会的诚信问题可以影响整个社会的风气。如果人人诚信，则社会和谐。诚信是立德之本。
人的思想修养就是人在日常生活中的习惯表现，一个人拥有了诚信，他在日常生活中也会自觉完成自律和他律的统一，可以反映在人的思想修养上。如果一个人缺乏诚信，他表现可能是说谎、说话不算数等表现。因此，诚信是修身之本。
我们每个人都应该秉持一份诚信之心，在自己小小的角落里发出自己的微芒。数以千计得微芒集结，就是一道光芒四射的火炬！
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