2019-08-16

【行动派️学习日记】

[打卡宝宝]：王燕

[打卡日期]：2019/8/16

[学习内容]：道德经说什么

[学习笔记]：

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

——《道德经》

译文：

身体像车一样载着魂魄，它们能不能不要分离？聚结精气以致柔和温顺，能不能像婴儿那样的纯粹呢？像玄镜照心一样清除杂念而深入观察心灵，能不能让心灵没有瑕疵呢？爱民治国能不能遵行自然无为的规律呢？感官与外界的对立变化相接触，能不能守住雌柔宁静呢？明白四达，能不能不用心机诈术呢？万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰它们，这就叫做“玄德”。

虚静。我们心里放空了，才能够比较宁静，宁静下来才能看清事物的本质，才能不受外来的那么多诱惑的干扰。

“载营魄抱一，能无离乎？”载就是车载斗量嘛，对我们身体就像个车一样，这个车呢，载着这个营魄，我们的身体里边有魂有魄，营魄抱一，两者应该相吻合，成为一个整体。我们不是有个词叫“魂飞魄散”吗？不要“魂飞”，也不要“魄散”，都要有，身体就像车一样，魂魄都在，两者相互融合。

“道生一”，一就是太极，“一生二”，二就是阴阳。“二生三”，三是什么意思？三就是参的意思。参与参合。阴阳两者相互作用就叫做参。

中国人首先认为这个天地万物是怎么产生的？阴阳两者相互作用，这两种力量相互作用形成的万事万物。

万物负阴而抱阳，万事万物都有阴阳两个方面。你看我面前这张桌子，内部都有引力和斥力，这不就是阴阳两个方面，正负，正力负力正反两个方面，阴阳两个方面。

“载营魄抱一，能无离乎”，能不能让他们不要分离呢，一分离，不就形成一种灵与肉的分离吗，不就进入了一个非常不好的这种状态吗？

老子崇拜的婴儿是什么？他说你看这个婴儿心无杂念，专气致柔，他的呼吸非常地专一柔和，婴儿估计不会打呼噜吧，我估计是这样的，反正非常得柔和。心无杂念，呼吸非常柔和，所以人能不能像他们那样，人一旦有私心杂念的时候，有时候呼吸就变粗了。有时候各种各样的，一吵架的时候会这样，你看看，他要的就是婴儿这种虚静的状态，心无杂念，天真无邪，心里边的那样的一种纯净。

他讲的这个只是他借着婴儿说事，这个专气致柔，能婴儿乎，能不能像这样呢？

第三个讲什么呢？照镜子。“涤除玄览，能无疵乎？

这个里边就包含了一个词——“涤除玄览”。“玄”就是高，《道德经》里照的“镜子”跟平常的镜子不一样。这里的“镜子”有这样的一种能够照出万物的功能——能够站在高处，玄嘛，玄而又玄，站在高处，那你不就是把问题看得更全面嘛，看得更清楚嘛。有的本子也叫玄鉴。那个更清楚，就是鉴别的鉴，所以中国古人经常讲“如影照形”，说你这个人的心境就像镜子一样。

世界上哪有无所不知的圣人，圣人为什么不病——以其病病。知道自己这个地方是有问题的，知道自己这个地方不够不足，不断地学习，不断地努力，不断地提升，不断地进步。“圣人不病，以其病病”，这一点我觉得就跟我们刚才讲的能够“玄鉴”“玄览”，站在高处照镜子，全身都能照到内在也能够照到知道自己问题在哪，“以其病病，是以不病”，知道自己的问题在哪儿，你这样就把问题改正了不就行了。

“爱民治国能无为乎？”“无为”也是《道德经》里边讲的一个非常重要的原则，道家讲的无为是什么？第一条就是不妄为，不瞎折腾。

第二句话，“民之难治，以其上之有为”。

道家讲的无为首先针对的就是不妄为。妄为则是道家最反对的，这个为是了解事物的规律、规则，瞎折腾胡折腾。

知常，妄作凶”。“常”不就是规律、规则吗？不了解事物的规律、规则，瞎折腾胡折腾，结果是非常糟糕的，所以大家知道道家讲的无为第一条是不妄为，第二条是不多为，抓住事物的关键，该为的为，不该为的事情不要穿越边界，什么事都干涉干扰。

“我无为而民自化，我无事而民自富”。这不是李克强讲话中引用过的吗？我无为我不妄为，不多为，该我管的管，不该我管的不去干扰干涉。

当然泛滥的时候你得去约束一下。还有“我无事而民自富”，不多事不扰民，百姓不自然富起来了吗？

人和动物相区别的一个重要的标志，就是人有理性，也就是《道德经》里边把“天门”放到这样的一个高的位置，人应该懂得用自己的理性思考来统率这些感觉。可是人类有的时候把这些感觉要上升到理性的层面，它有一个重要的心理状态是什么？得保持内心的虚静，无杂念放空。

第十六章开头的“致虚极”，内心的放空，没有杂念，内心的安宁安静，这样你才能够超越了感官！它的这个诱惑，这样人才能够在理性的指导下。

宁静，安静下来，万物静观尤自得，静下来，我们才能找到才能看清事物的本来面目。静下来，我们才能找到解决问题的根本的方法。

“明白四达，能无知乎？”大家注意这个知在《道德经》里很多地方都读成智，智就是技巧。你这人明白四达，一个人通达事理了，那知识也很高了，智慧也很高了。能不能这样？能不能够把技巧的东西去掉呢？技巧用我们现在词讲就叫套路。一个人的智慧高了，知道老是靠这个套路，靠欺骗，这个不好。治国治民，最高的讲的是什么？厚道——厚道是最高的聪明。所以你说能不能够这个智，正好是跟厚道相反、相对立的，能不能这样，不要老那么多的这种技巧。

你对待大家做事情的时候厚道，到最后才能得到大家真正的拥戴嘛，得到大家真正的认可嘛。全都是反问句，但是答案就在这里边。

[坚持习惯]：

读书＋10000步+破所知障+精减+早起

[今日感悟]：