《伊索寓言》之三
《伊索寓言》是世界上最早的寓言童话集之一。阅读量仅次于《圣经》。
伊索所讲的动物故事实际上是人的故事；他所描绘的动物世界实际上是人类社会的缩影。他以明察秋毫的眼光，对世间万物包括人类社会作了仔细的观察和冷静的分析，由表及里，通过现象看到了本质。
通过这些寓言，给孩子提出了许多关于交往的劝解和道德教训，在这些寓言中，伊索像一位饱经风霜的长者，一位生活中的向导，用娓娓动听的故事告诉孩子世界是什么？人的真实面目是什么？社会中复杂的人情世故是什么？从而让孩子有所提防，有所领悟。
如大哲学家苏格拉底被判死刑后，还在狱中把伊索语言改成诗吟诵，以激励自己。
卢梭在《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什麽一个世界、什麽一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，缘故是，卢梭是原始主义者（Primitivist），主张复古。
钱钟书认为《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。认为寓言把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
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