国家的正义是什么？

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《理想国是什么样的？》
一个理想国家的模型一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。

那么，我们就可以开始在理想国里分别寻找它们了。

首先，我们能在理想国中清清楚楚看到的第一件东西就是智慧。因为这个国家有很好的规划，而好的规划本身就是一种知识。而且这种知识不是用来谋划国家中某一个方面的事情的，不是木工知识，不是农业知识，不是生产知识，而是用来考虑整个国家大事，改进它的对内对外关系，决定这个国家未来的发展前景。这种知识是统治者的深谋远虑，是真正有智慧的。

所以，一个按照自然建立起来的理想国家，之所以被认为是智慧的，是由于这个国家的统治者所具有知识。这种知识才称得上是智慧，也只有国家的统治者才需要具有智慧。

智慧被我们找到了之后 ，接下来勇敢也很容易被发现。一个国家是勇敢还是懦弱，是根据这个国家的统治者和在战场上作战的军人是勇敢还是懦弱而定，而不能视其他人的勇敢与否而定。因此，国家是因自己某一部分人的勇敢而被说成勇敢的。这一部分人无论在什么情况下，都能保持自己的信念，不做违背原则的事情。

勇敢不同于动物的勇猛，它是一种经过音乐和体育教育、各种条件考验而形成的完全相信并接受国家的法则并坚定执行的信念，永不褪色。它既不会因为欲望而贪脏枉法，也不会因为恐惧而丢盔弃甲，更不会因为怕得罪人而放弃原则做“老好人”。因此，勇敢是对“什么事情不能做，什么事情必须做”的正确信念的完全保持和坚决执行。

节制的作用，不同于智慧和勇敢。智慧和勇敢存在在国家的不同部分人中从而使国家成为勇敢和智慧的。节制是指这个国家里，为数众多的下等人的欲望被少数具有理智和正确信念的优秀人物的智慧统治着。而且在这个国家里，所有人对于谁是统治者，谁是被统治者具有一致的意见。节制的作用贯穿全体公民，把各个阶层人都结合起来，产生一支和谐的国家。所以，节制就是在国家中天性优秀和天性低劣的人谁应当统治者，谁应当被统治者这个问题上，具有非常的一致性和协调性。

我们在考察过节制、勇敢和智慧之后，国家里只剩下正义这个品质还没找到。正义就是能使节制、勇敢、智慧在这个国家里产生，并在它们产生之后一直保护它们。这种能力就是：有自己的东西，干自己的事情。

为什么这么说呢？

大家想想看，我们在建立国家时的初衷是什么？是不是希望我们所有人都安全幸福富裕？每一个人都不抢别人的东西，也不让别人抢自己的东西。每个人都从事自己最擅长的工作，做最适合他天性的职务。

假如一个木匠做鞋匠的事，一个农民去做生意，虽然会造成社会发展没有最大化，但不会有太大的危害。但是，如果一个人天生是一个手艺人或者一个生意人，但是由于有财富、或者能够控制选举、或者身强力壮、或者有其他这类的有利条件而又受到蛊惑怂恿，企图爬上军人等级，或者一个军人企图爬上他们不配的立法者和护国者等级，或者这几种人相互交换工作和地位，或者同一个人同时执行所有这些职务，这个国家会怎么样呢？

国家里这三种人互相代替，对于国家是危害最大的。对自己国家的最大危害，不就是不正义吗？相反，如果国家里三种人在国家里各做各的事而不相互干扰，不互相勾结，便有了正义，国家也就是正义的国家。

所以，按照苏格拉底的推理，国家的正义是什么也就呼之欲出了。

苏格拉底认为，一个国家有三种人组成：统治者（立法者、管理者）、辅助者（军人）、生产者（农民、商人和其它技术工人）。这三种人从事不同的工作，并各自需要不同的能力。统治者需要的能力是智慧、勇敢和节制。辅助者需要的能力是勇敢和节制。而生产者只需要具有节制的能力。正义就是确保国家中的这三种人各做各的事，互不干扰和代替。

现在苏格拉底已经带我们找到了一个国家的正义是什么，就是这三种人在国家里各行其事。

还记得苏格拉底在开始寻找正义的时候说过，如果我们找到了一个具有正义的大东西并在其中看到了正义，我们就能比较容易地看出正义在一个人身上是个什么样子的。由大及小。因此，让我们再把国家的正义应用于个人，看看一个人的正义是什么。

那么，一个国家的正义能应用于一个人身上吗？
一个国家有三种人组成，一个人也有三种不同的组成部分吗？

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