正月十五闹元宵，择取最自豪的文化记忆

元霄节的历史，由来已久，至少在秦代就有这个节日。史学家司马迁创建“太初历”时，已将元宵节确定为重大节日。

关于元霄节的起源，主要有两种说法。一说是汉文帝为纪念正月十五平“诸吕之乱”而设立的与民同乐的节日；一说起源于道教的“三元说”。道教曾把正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。另外，还有起源于东汉明帝点灯敬佛，汉代火把节等说法，不一而足。

就节期长短而言，史载，汉代一天，唐代三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。可见，在古人眼里，这个节日是何等的重要!

唐宋以来，无霄节逐渐与春节相接，白昼为市，买卖兴隆，热闹非凡，夜间燃灯，火树银花，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，加上猜灯谜等妙趣横生的活动，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，更是灯火璀璨，让人流连忘返。

元霄节，人们看满月，打灯笼，吃汤圆，赏花灯，寓意圆圆满满，甜甜蜜蜜，浪漫温馨，是天下有情人的节日。故古往今来，文人骚客不吝笔墨，描写元霄节日盛况，留下无数脍炙人口的动人篇章——

唐·苏味道《正月十五夜》：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

唐·卢照邻《十五夜观灯》：“锦里开芳宴，兰经艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”

唐·李商隐《观灯乐行》：“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”

宋·辛弃疾《青玉案 元夕》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

宋·欧阳修《生查子 元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”

宋·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》：“肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”

宋·苏东坡《蝶恋花 密州上元》：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。”

宋·李清照《永遇乐 无霄》：“落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。”

从记忆中择录这些诗词佳句于此，意在让朋友们学习欣赏，了解古人欢度元霄是何等多情浪漫，知晓中华文化是何等源远流长。过节，不仅要爱节，还要懂节，要在欢度中明白：我们是谁？我们从哪儿来，又会向哪儿去？一个个节日，是欢笑，是历史，也是中华民族最自豪的文化记忆。

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