――来源于乾金坎水
玄关有个境。因为它是个关，又是门，进关、入门要先认识，才能入关、进门，要知而不守，把思想放空，在空中又不是昏沉，就可以体会到那个境界。进入那境界 是什么样子,是不是做梦，心理明白，思维停止了活动，进入忘境了，也就是进入玄关了，但这仅是入，还不是开。上玄关开时，头脑中有一种轻微的爆炸感。性功玄 关是在大脑里边开的。意识里能感觉到“炸开”，大脑本身起了变化，它是有物质基础的。在爆炸的同时，有时在开以前突然头脑中轰的一下，立即失去知觉，随后 出现轻微的爆炸感，能感觉到无数般电流由头上直奔前后身，笼罩整体，直窜到脚下，就在这一刹那间只觉“倏”的一下子，非常迅猛，同时有一种“空洞无崖”， 身心内外一片光明，通身透彻的感觉，自觉本身没有了，呼吸停止了，这时同宇宙融成一体，“天人合一”时空观念也起了变化，很多人此时容易丢功，因定力不 够，自觉一惊，这一惊后，念一动，便退出玄关境界了，因此，进入玄关呼吸停止，不要害怕，进入玄关 你不要管它，不能动念，稍微念头一动，它就消失，“念动生惊”你一动念它就跑了，在玄关里边没有法，你用任何功法，一用就错，动念就错，继续保持玄关的境 界、它就开，玄关开了以后，如何用？用的办法就是两个字———凝、静、要保持凝静，神要凝、心要稳定、要静，不要松散，它就起作用，如果神不能凝，则玄关 虽开也不起什么作用，经典上记载和老师传授说，开上玄关的明心见性，心要练的一尘不染，心地明净了以后才能开。
关于开下玄关的情况：就说开下玄关（命门玄 关）必须通过练精化气，丹田气满了一发动（气发则成窍，机息则渺茫），突然变化，下玄关开了，可我两次开下玄关，是在身体衰弱到临近死亡边缘的时候，既 没有情也没有气，在奄奄一息的情况下，一练玄关就开了。初步总结出一个道理，上下玄关开与不开，它根本的一点，在于你“能不能放开（松开），能不能放下 ”，关键就在这里，松开指你的肉身，放下指你的精神。
人的生命活动，与生命真火密切相关，命门火旺生命活力旺盛；命门一息，全身的生机整个全息 了。修下玄关入手方法也既在此处，抓住这一点就行了。但也有从夹脊入手的，也有从脐内，脐下等入手的 。入手虽在下，也要进入一境，才能进入玄关的境界，进入玄关后的要领和修性功玄关同。
下玄关一开，百窍皆开。百窍皆开有两种解释，练玄关以后，由 玄关里产生气，通开督脉和任脉，任脉一通十二正经全通，既现在的大周天通。我讲的不是这样，而是在玄关开的时候，正如张紫阳讲的“阴跷一动，百脉皆动”。这个地方一开，全身二十条经脉同时开，它有立杆见影之效，而不是延经循行，命门玄关开后，其内心感受如古人讲的“似施似翕，似漏似泄，似施似翕而未至于施翕， 似漏似泄而未到于漏泄”，就是这个景象。质言之，就是一种泄精的感觉而没有精泄出来，开了下玄关后在外表上看变样了，“满面春风，一团和气”，脸色变成红 润。全身暖洋洋的，如初春的太阳心内由里往外美，完全是有生理的变化导致心理上的变化，正如古人讲的“烦恼不能更上心”，烦不起来恼不起来，就是高兴出一种 “法喜禅悦，真安妙乐”的心理变化。生理的变化已如前述，所患疾病立时全消，不是漫漫地好转，而是突变，一下子痊愈，一切症状全消失，自觉体力，精力当即 恢复，下玄关开后应注意的事情与修性功玄关同。既要心定神凝，否则气随神散，虽开玄关而不得玄关用。
开上、下玄关的关键，都是首先要进入“忘”，但为什么入忘后或上开或下开呢？是和开玄关的功法有直接关系的，个人体会是，我在多次开下玄关前都是练的守下丹田（气穴）的功法而在开上玄关时则正在参（坛经）的理法。 (王松龄)
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