课程学习已接近尾声，感觉创伤患者的复原之路比常人走的更远，心理特性已达到一般常人难以攀登的高度！其显著标志就是创伤患者对使命的追寻。即作者解析的：“创伤患者……在历经创伤的刺激后受到感召，进而投身到一个更广阔的世界里。这些创伤患者体会到在自己的不幸中，有着政治性或宗教性的层面，并发现通过使个人悲剧的意义成为社会性行动的基石，更能因此改变悲剧的意义。”大家说说，我们芸芸众生中有几个人曾经或者现在于心中留存着使命感？所以创伤患者能如此，实属不易！
一，使命来源于用创伤影响他人的自主感。这就像把自己的丑陋伤疤露给大家看，而且向大家讲解这伤疤的故事。更重要的是，在进行这些工作时，没有紧张感、没有羞愧感、更没有负罪感。反而却有满足感、成就感和力量感。就像书中案例所说的政治犯夏兰斯基，本来想和苏格拉底讨论下苦难的意义，和堂吉诃德分享解离的快乐，和哈姆雷特去共同解读悲剧的主观意义和客观意义。不想在这些大师和大咖的长期陪伴下，恢复了久违的自主感、力量感并开始了“奇异的反向联系”。即要用自己的力量去启发过往、现在和未来的人，并使他们醒悟，不再沉迷。
二，使命的核心是坦白真像，防止悲剧重演。大家知道，坦白真像是一件很困难的事，这种困难有来自于社会的，也有来自于个人的。比如政治犯，对真像的公开，他首先要考虑其对他所属政治团体的政治影响，有的还要考虑宗教影响；家庭受虐妇女和儿童，她们的压力则来自于家庭以及自己的心理，羞耻感和负罪感常常成为她们坦白真像的最大阻碍。但正如作者说的：创伤患者公开诉说其“难以启齿”的经历的意愿，是出于可以造福他人的信念，这样做的同时，她们感到一股超越自我的力量。同时，创伤患者最大的恐惧是创伤事件的再现，包括在下一代的重演。所以她们会不计一切代价地防止悲剧再次发生，“永远不要再让悲剧重演”。而使创伤患者担忧的是，人们很容易忘记过去，历史必会重演，创伤会重复出现，如此更坚定了他们坦白真像的决心。正如书中被殴妇女莎拉.布尔所说：这样，我才能开诚布公、昭告天下，我浪费了多少岁月才做到公开被殴打的事实。
三，付出和奉献是创伤患者使命的精髓所在。我们要理解的是，这种付出和奉献是多方面的，首要的是自己的创伤经历，而且在这过程中，受虐妇女儿童将可能牺牲家庭，以及由此引发的亲情疏离。作为政治犯也可能引发所属政治团体的批判甚至抛弃。所有创伤患者都有可能遭到社会的误解甚至被污名化。如书中所例举的一位乱伦恶行创伤患者在暴露创伤真像后就有损失、悲哀、绝望的感觉。更重要的，创伤患者的付出和奉献“是超越了个人对加害者的愤愤不平，……而为了整个社会的健康着想”。于是，作为一名越战退伍军人的史密斯管理着一个为无家可归的老兵所设立的模范收容所，莎朗西蒙娜与她的三个姊妹，对性侵过她们的父亲提出了乱伦罪的诉讼，而且是另一位童年受害者所产生的连接感激励了她们的法律行动。所有这些付出与奉献既挽救了自己，又帮助了别人，加强了与社会的连接，开阔了复原的前景！
四，领悟和希望，成就了使命的完成。要达到领悟的高度，创伤患者必须跨越三道障碍，一是跨越羞耻感，负罪感，敢于坦白真像；二是跨越对司法系统的负面惯性思维，说服司法系统恭敬地对待妇女，并遵循其游戏规则进行告诉；三是还必须跨越盲目信、自欺欺人，勇于面对法庭上告诉的成败。正像作者描述的：“她的复原并非基于战胜罪恶的幻想，而是基于罪恶未能全然得胜的领悟，以及医治的爱仍存于世的希望”！
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