via 《十三邀》

《十三邀》片头，那句“带着偏见看世界”给许多人留下深刻印象。

但——“偏见”究竟是什么？

9 月 25 日，随着安藤忠雄礼堂四部曲的第四部“诗之礼堂”正式发布，由安藤先生设计、许知远认领的单向空间“偏见” BOX 即将落户春沐源小镇，“偏见”即将以一种物质形态得到具象化呈现。

Boxer 到 BOX

于 1995 年获得建筑领域国际最高奖项“普利兹克建筑奖”的日本顶级建筑师安藤忠雄其实是“建筑业的闯入者”。

他并非科班出身，在入行前甚至做过一年多的职业拳击手（Boxer）。这段经历虽然让他成为建筑大师的时间推迟了些，却带给他超凡的果决和判断力。

安藤忠雄肖像照 © photo by Kinji Kanno 撮影：閑野欣次

带着这种 Boxing 精神，现年八十岁的安藤忠雄仍在坚持创作，并决定将自己的礼堂四部曲的第四部落在中国，春沐源小镇。

不同于前三部的“水”、“风”、“光”，这一次他选择的落点是人文与自然的结合：“诗”。

“诗之礼堂”模型图 © 安藤忠雄建筑研究所

“诗之礼堂”强调的是建筑所承载的精神，“人心是很难居住在这个数字时代的，我想建造的是那种能让人居住、人心扎根的地方”，安藤忠雄如是说。

他将“诗之礼堂”安置于两条河流的交汇处，期待它与来访者充分对话，在这里感知、确认“活着”这件事本身，再融入恬静安适的自然，成为永恒景观中点缀性的一簇。

“诗之礼堂”概念图 © 安藤忠雄建筑研究所

围绕这座礼堂，安藤先生计划沿河打造八组 BOX 聚落建筑群，把空间使用权交还给认领者。可能是一家书店、一座酒馆、一家 Live house，甚至可能是一间卧室……盒子长什么样，全凭个人想象。

也因此，把这些建筑取名为“盒子”。安藤忠雄建筑研究所中国合伙人马卫东介绍说，比起建筑给人带来的刻板、风格化的印象，盒子则更加自由、轻盈，给予主理人充分的创意空间来充分自我表达。

许知远为安藤忠雄在建筑领域创设的新语言所打动，他认为非科班出身的安藤忠雄在建筑行业创造了一种新语言从而激发新可能，打破人们对正确、合理生活之盲目追求。由此，他协同单向空间成为盒子的第一批认领者。

“诗之礼堂”发布会现场 © 春沐源小镇

“偏见”盒子里的无限可能

身处标准化、效率为上的时代，经济逻辑下对秩序的追求让城市生活逐渐趋同。即将落成的“偏见”盒子地处广东河源，远离城市中心的边缘性也给创作者带来最大限度的自由。

“在强调客观的时代，更不能忽视主观的重要性”，许知远期待在盒中放置一切与个人偏见有关的东西：酒精、唱片、旅行故事、故乡各异又处于不同境遇的人……但究竟会做出什么，一切都是未知数。

“仿佛潘多拉的盒子……那种迷人的不确定性。”

许知远看来，崇尚未知是对安全感、舒适圈的不满足。以安藤忠雄为代表的一批忠于自我经验、不断尝试的创作者一定程度上也消解了工具理性对时间的过分追求。安藤先生所追寻的诗意显现于打破线性因果、不断涌现的意外惊喜中。

“缓慢也是一种速度，无所事事的、漫无目的也未尝不可……许多美好事物在初始阶段看起来都是盲目又冲动的。”

当然，无序也并不意味着失序。

“偏见”盒子所在的盒子聚落是多元私人意识的聚合，这种公共性也让春沐源小镇创始人、科学家“镇长”郭德英所强调的“一个人的精神湾区”到“一群人的精神湾区”成为可能。

因此，在赛博空间与媒介时间挤占现实时空的当下，“诗之礼堂”、盒子聚落也在呼唤人们回归线下的真实体验。

许知远开玩笑说，想在盒子里放一个信号屏蔽器，把所有信号的隔绝掉。这里不鼓励“工作狂”，欢迎的是漫游者和体验派。

除了单向空间的“偏见”盒子，著名文化学者、作家马家辉的“阅读”盒子等建筑也很有可能同期亮相春沐源小镇，与安藤先生的“诗之礼堂”一道，创设都市生活之外的新体验。

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你希望在“偏见”盒子看到什么？

作者 - 桃浦万

本期编辑 - Di