关于皈依

【我】：我现在跟着景严法师在学国学，进而接触了净土，我学国学很有感觉，觉得对生活帮助也很大，但一直对佛教没有感觉，所以没有信心皈依，我明天试试对密宗有感觉没？

【七妈】：一切都是上天注定的，跟着感觉吧，感觉才是潜意识。

【我】：你皈依了吗？

【七妈】：我皈依二年了。

【我】：我一直下定不了决心啊。

【七妈】：这是缘分，糊涂才皈依，我是糊里糊涂被皈依的。

【我】：我对道教很感兴趣。

【七妈】：殊途同归，都是一样的哈。

【我】：我周围的朋友都很期盼我能皈依，但我总觉得这世上的法门那么多，如果皈依了，就不能再去信奉别的宗教了，但我很贪心，我想每种都试试。再说，我又怎么能保证佛教就是唯一的，最根本的法门呢？

【七妈】：佛法是最敞开，可以容纳万有，而且鼓励质疑，佛陀就是叛逆者。皈依的第一层次是怕死，还没有怕死就不用着急哈。

【我】：我觉得不害怕死亡，我已经看开了，道家对死亡也说得很清楚了，我能接受。正因为我接受道家对死亡和轮回的概念和佛家的是不一样的，所以我才质疑修佛的必要性，如果死后都不是你的，那还修什么劲呢？

【七妈】：很好啊，你的状态，连死都不恐惧了，这已经是很高的境界了。

【我】：这怎么算有境界呢？我虽然对死亡有认识，但也许是浅层次的，再说，我也有很多烦恼啊，有贪欲啊。并且我还想认清楚这世界的规则啊，这些才是修行的跟本目的啊。

【七妈】：人只要没烦恼，皈依与否，信仰什么，都不重要。死才是根本，其他的烦恼都是对死的抵御。保留您的疑问和怀疑，不用去顺服他人的意见，您是您自己的主人。学佛也就是为了让自己成为自己的主宰，就这一个目的。

【七妈】：上师只是带领我们去见到真相的领路人，我们拜上师，也是拜自己，皈依上师，也是皈依自己，没有区别的。

【七妈】：只是您还只是未来佛，如果没有过来者引领您，提携您，您根本就无法看见自己，所谓的主宰也是在自我的幻想中，这就是上师的意义。所有的因缘都是水到渠成的，聆听自己的感受，尊重自己的感受，不急的哈。

道理知识概念是没有任何意义的，要自己心有所动，心有所应。用道理去说服头脑不是佛法。

【我】：我又害怕自己太过愚钝，耽误时机。又觉得自己处于混沌之中，希望能得到引领。

【七妈】：不会的，佛陀有大愿，每个众生都会得到解脱的，只是自己的因缘不一样，有早有晚，所以不用担心的。
混沌是因为不静，对自己不清晰，小溪流也有混浊，也有清澈时候，多给自己些时间，就会慢慢静下来。

【我】：总之我是觉得我对佛法信心不够，总觉得是不是在等待有更适合自己的，更优选的法门。

【七妈】：这个我想起了佛陀和阿难的故事，在行脚的时候，佛陀说：“我想喝水，就是我们刚刚走过的那个小溪边，请你去取些水回来”。，阿难说：“那里牛车刚刚走过，水很浑浊，我到前面去取吧。”，佛陀说：不，你还去那儿。阿难第二次去，发现水还是很浑浊。他又回来，说：“我们去别的地方取吧。”，佛陀说：不，你一直呆在那儿，你看那个水净下来就可以喝了”。阿难第三次去了，他在那儿坐了一会儿。佛陀是正确的：水已经变得蛮干净了，叶子也没了，泥沙沉淀下去了。但水还不是一干二净，所以他坐在岸边，看着溪水流淌佛。慢慢的，慢慢的，水变得像水晶一样透彻。他开开心心的回来了。

这个事情就说明，我们给自己多一点时间，一切都会沉淀下来的，就象我们生命中的一些人一样，有时人走着走着就散了，有的人会一直留在你的生命中。佛法也是一样的，你觉得现在还不需要，也是你说的可能缘份没到，但走着走着你就能感受到了，可能是在某一天，某一时候，就象小溪流水不可能一直很浑浊不安的，缘份它一直都在， 只是你什么时候去看见并感受到而已。

而且你现在这个状态的话，要想进入佛门的话，还不是很适合的。“至道无难，唯嫌拣择”，能够通达大道，其实是非常简单的，但你思维里面有各种种样的分别，各种各样比较的话，那你始终就进不了那个大道。当你心里还有比较的话，其实就证明你还没有作好准备，所以允许自己再这样的去检测一下，去选择一下，其实还是挺好的。

【我】：**师说，如果不皈依的话，就不太方便向上师学习，但我又很想学，我想什么都尝试。昨天试了一下禅意茶，很有感觉。

【七妈】：没关系的，上师对一切都是敞开的，没有分别的。

【我】：你家里人对你修行佛法有什么偏见没？

【七妈】：有啊，都不准我上青城山，觉得我会要皈依，太不可思议了。但正是因为皈依了，我才可以跪下，以前都是自高自大的，以为自己啥子都懂。

【我】：啊？你们家也这样啊？你们家都是高层次的文化人，还这样？

【七妈】：七爸觉得我就是上师了，怎么还去皈依别人。他知道我的心很静。

【我】：看来你在你老公心目中的地位很高哦，就像是佛菩萨一样，要把你供起来了。哈哈哈。

【七妈】：学佛了，恰恰每个人都是我的佛菩萨，是我要供养每个人。烦恼即菩提，孔夫子都要烦恼，都说自己是丧家犬，我们烦恼是正常的，不必沮丧。只需要观烦恼为什么，来自自己什么样的恐惧就可以了。不了解自己，就会觉得烦恼是个事。所以任何事都向内求，就可以了。

【七妈】：上师相当于摔跤吧爸爸里的爸爸，是个教练，他告诉我们我们每个人都是佛，真相是什么，但一般我们都不相信。所以需要教练陪伴着让我们认清自己，超越自己。这就是皈依的意义。如果不相信上师，就去皈依，非常盲目，也容易退转。因为脑海中有一千万个草泥马在评判，在比较。所以慢慢来，不着急的哈，该留下来的自然会留下来。

【七妈】：在爱面前，我们都会害怕，都会不相信，这是自然的。上师是给我们无条件爱的那个人，但如何才能相信，如何才能验证，这需要时间和经历，不是人家说什么就是什么的，要有自己的切身体会。

【我】：上师有实修的法门，我想试试，只是理论的学习我觉得很难。

【七妈】：上师是如意宝，啥子法门都有，只要“要”，没有不有的。净土实际上是最高法门，只是人们一般不知道，尽是依样画葫芦，照着画的人自然糊涂了。

【七妈】：您如果皈依，可以问上师三十个问题，任意问题都可以，上师就可以从您问题知道您从那里契入更合适。教育都是个体化的，一个模子出来的不是教育。大音希声，大象无形，只有当下的问题才是契入机缘。我可是八万四千问才皈依的，但问不倒，就只有服了。教育不是给你一盆水，而是点燃心中的火，是启发，不是灌输。

【七妈】：能够收服我的只有智慧，只有慈悲，上师是悲智双运，这是我的体验。我无法去说服您，不过您可以给自己机缘，去体证悲智双运。

**也是一样的，我从来没有说过希望她皈依的，是她自己通过体证确定的。

【我】：告诉你一件事啊，昨天让上师给儿子加持，颂的文殊心咒，今天考了个100分。哈哈哈

【七妈】：师父一直强调不要迷信哈，弟子们都说师父法力高强，但这只是接引。

【我】哈哈哈！这是真的啊，  我儿刚给我打电话。

【七妈】有一次女儿去上师那里，向上师诉说自己在参加学校好声音比赛中，与组合中的队友在参赛中造成的烦恼，每个人都有自己的意见，感觉困难重重，烦恼重重，真的不想再参加下去了。上师笑眯眯的听她喋喋不休的诉说，没有打断她，直到她说累了自己停下来。然后上师继续笑眯眯的说：“是啊！我们要做一件事情都很不容易的，特别是一群人一起做。每个人都想把事情做好，都很努力，只是大家觉得要努力的地方可能是不一样的，所以会有不同的意见。我们多听听别人怎么想的，多给别人说说自己是怎样想的，找到大家都想的，一起努力，就会克服重重困难，一起走向胜利。”后面一句话我有些记不起了，但应该说得比现在写出来的更有激情。当时我在一旁听着，非常感动。一方面想着小豆豆第一次遇见校长，也是这么被聆听，被满足。一方面也想到了彼岸家园的建设，难道不也是这样吗？从一个发心开始，到汇集众力，到今天的吉祥家园，一点点如燕子衔泥做窝，中间有多少师兄的多少付出啊！里面一定有冲突、矛盾、眼泪，但更有上师带领下的融合、净化、欢喜。圆满是什么，永远不在我们想象的高处，只在我们当下的各种冲突、碰撞、互动中，在我们当下的不圆满中，不奢求时时处处的和谐，而是求同存异的绽放，就在圆满中，就是圆满。

【我】：这几天又翻看了你的话，觉得离信任又近了一步。

【七妈】：不要给自己贴标签，都是在改变的。恐惧是自己的，但不是不变的,转化了就是力量了！

【我】：你真的可以当上师了！你的话可以打动我。

【七妈】:其实这个世界真的是平行世界，很多我们头脑无法知道的东西。我们的所知太有限了，真的跟针眼那么小。无知的太多太多了。但我们一般都愿意做鸵鸟，埋头眼前那丁点事，根本不敢面对未知。上师其实就是给我们信心，让我们看见无限，现在遇见的就不是啥事了。这就是上师的意义。

【我】：我非常乐意去探索未知，只是我对佛法和上师还没有完全的信心，还有分别心。我现在亲近佛法就当是在探索未知了！

【七妈】:就跟结婚一样，是且行且信心的，一开始就觉得信得不得了，基本上都是冲动。

【七妈】:我是随便皈依的，就觉得那是个会所，好玩，没皈依去玩不方便。根本不晓得是个套子，进去了就出不来，但我还是非常感恩自己的冲动简单

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我宁愿一个人因为「祈愿一切众生获得快乐」自称佛教徒，而不希望他因吃素、持咒、禅定而自称佛教徒。

---宗萨蒋杨钦哲仁波切

非常感恩师兄的第一时间分享，仁波切的开示既慈悲又让人感动。这也让我想起了自己的修法过程。当我遇见师父之前，我应该是对佛教即佛教徒充满了傲慢与偏见，我的见解就是历史教科书上的见解，加胡适、季羡林这样的学术上的研究。对身边的佛教徒我内心是轻视的，觉得好愚昧。我也绝对不会想到我和佛教有任何关系。皈依师父也是一念之间，真的跟参加一个会所，购买一个会员资格没有什么两样，很随意的。当然这与师父的智慧吸引有关，从来没有一个人告诉我轮涅一如，虽然师父说他是佛陀的中介，但我对佛陀一点感觉也没有，我觉得我皈依的是师父，仅仅是皈依师父而已。如果说皈依是一时冲动，后面则有要向师兄们学习，要如法的压力。我厌恶念咒，也不喜欢禅坐，我继续贪嗔痴的活在原来的生活中，是师父缓解了我这方面的压力，他的开示和宗萨一样，让我感觉内在比外在形式更重要。当我悟到这一点后，我又自大了，记得我写了一篇《菩萨不住相布施》的文章，认为吃素、念咒、打坐都是有相的，关键还是内心的四无量心和外在的菩萨四摄行。但师父说一叶可以窥视感知森林，但不要认为这片叶子就是森林，还需要走进森林。让我很羞愧。因为愿意当一个好弟子，我开始让自己跟师兄们学习，每天也汇报修法数量。结果我发现修法其实是去执的好武器，逐渐心甘情愿的每日修法。但这个过程也不是一帆风顺，而是充满挫折眼泪沮丧，是退退进进的辗转反侧。这个过程的最大收获是感受到持咒打坐修法的力量，变得更加的谦卑。但当我开始一个标准的佛弟子的修法程序时，遭遇到亲朋好友的压力，他们有恐慌，觉得我不是他们熟悉的“人”了，超凡脱俗缺乏人味，认为我被洗脑了，也因此对佛教有对抗的言语。当时我很苦恼，师父说，不要做狂热的佛教徒，亲人们是最近的佛菩萨，要用四摄行供养他们。然后我就不在拘泥于外在的表象，亲朋好友们就放心了。他们说好害怕我念咒的样子，觉得我不是一个世界的人，好喜欢我和大家摆龙门阵开玩笑不谈佛法的温暖。我依然看上去一点也不像佛教徒，但心灵的转化却有了不一样。

这就是我的心路历程，也是我真正皈依佛法的过程，佛法无边无量，不是形式，不是做得像就是，但对做得像我也非常随喜。佛法是突破概念的心灵之道，是做减法的心灵净化，无有桎梏，又尊重一切发生。顶礼诸佛菩萨，顶礼一切善知识，顶礼一切众生。

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【七妈】:以上这段话，基本上就是我的整个学习过程

【我】我是把皈依看得很神圣，我觉得人生一定是一个精神回家的过程，皈依相当于给你指明了目的地和方向，一旦走偏，就会南辕北辙。我现在觉得精神的家园离我很近，但又不敢确定，害怕误入歧途

【七妈】因为我一直很自信，没有人可以动摇我，所以皈依就跟玩一样，没看得很严重。但七爸知道了就非常看重，非要我退皈依。他认为是非常重要的事。好像我皈依了就要出家一样恐惧。让我觉得不可思议。

但我后来才知道这不是闹着玩的，是一个天网套子把我套进去的。也只有认帐了。

所以我基本不会去劝别人是否皈依，劝是没有任何效果的。我们的命运说穿了不是我们的，是冥冥之中自有天意。

我皈依的反应很大，基本上叫惊醒了所有的存在。还是有后悔过，还给师父抗议过，虽然只有两年，但真的是经历千山万水，中途的痛苦眼泪那不是一般的多，但这一切都过去了，雨过天青，除了感激，还是感激。

修行是很苦的事，是剥皮抽筋自我暴露无遗。所以一般人我都说只要众善奉行诸恶莫作就可以了，没有遇见具缘上师，千万别修，入魔境都不自知。

很多都是差之毫厘失之千里，正法难遇，善知识难遇

【我】：一旦皈依，便不能信奉外教，我以前一直对道教感兴趣，但道教没有佛教这么入世，也找不到好的老师，所以接触不深。

【七妈】：一切贤胜皆以无为法而有差异，说的都是一回事，佛法最究竟。儒释道任意道无一不是佛法。

【我】：你念经打坐吗？

【七妈】：我只能告诉您我念经打坐过，这些都要按师父的安排，各人不一样的

【七妈】：现在每天早上五点钟还参加了一个百字名的共修，每天都要打卡，要打一百天，是***组织的，但是他们念得太快了，我又念不动，然后经常听着听着就睡着了，哈哈，不是很入法的在听在念。反正我这方面是不行的。

【我】：就是想象不出来你还要去念经，打坐。我觉得你完全不可能像***师那样去修行嘛，因为毕竟是在社会生活中，时间这么有限，工作这么繁忙，每天忙得精疲力尽的，哪有那么多时间花在念经打坐上？

【七妈】：百字明是基本的，这是一定要念的，这个念了反应很大的，每个人要念多少遍这和各人的业力是相关的，有的人要念十万遍，有的人要念几十万遍，每个人不同，我还是踏踏实实念了三万多遍，后面就没怎么念了，我也没完成那个加行，但是真的是因人而异的，但我还是想把百字明加行念完的，所以我早上那么早起来，

【我】:我就觉得要做的功课太多了太多了，我看有的师兄发愿的三个月念十万遍，磕多少头的，还有需要念好多回向给亲人的。唉啊，实在太多太多了。不是说可以顿悟成佛吗？那还做那么多功课干什么？

【七妈】：你如果能够相信顿悟可以成佛的话，那你就很容易了。但是一般人他是不相信的，一般人是需要修定的。 你没有定的话，你光口头上知道，或者理论上知道。比如说，你看了那么多书，听了那么多课，你知道如何做一个好母亲。但在现实生活中，你其实是做不到的。当事情来了的时候，你就跟着情绪跑了，你不可能把你的心能够坐住 。你不能分清这个事情的真象是什么，该怎么处理。说到底就是这些道理都是别人的，都是圣贤们说的，你大脑知道了，但你没办法去体证它，你没办法让它成为你的一部份。其实我们修的就是要让这个道理成为我们的生命，而不只是道理。但是这就需要有定力，没有定力，就会情绪和外部环境的影响，你的心就乱的。所以它就需要有这些形式。

【七妈】：并且这些形式，都是千百年以来，人们的智慧的总结，他告诉你，嗯，采用这种方法，你就更容易定下来，或者更容易见到自己的内心，它是一种方法，一种途径。我们觉得自己生活中有很多很多的事，生活上，工作上，异常烦忙，但我觉得最重大的问题，恰恰是我们能不能掌握我们自己的这颗心，所以我们为了这颗心，是值得去投入一定的时间和精力的。

【七妈】有时我们会觉得，啊，孩子更重要，工作更重要！那是因为还没有出离心，还没有看破。当然会觉得你手里的事情比你要修的法啊，这些重要的多。这是很正常的。他都有一个接受的过程，所以说修法的过程呢，他一定会让你体会到跟你生命当中不一样的东西，才会有人愿意做下去，就是说没有收获是没有人会去做的。为什么很多人他即使再有钱，应有尽有了，但他最终他还是愿意放下来做这个事情呢，那这个事情他肯定会有原因和吸引力的，人们肯定能够在这里面得到一些你过去通过其世俗体验所得不到的东西，这个体验就是如人饮水，冷暖自知。

【七妈】：我的感觉这都是齐头并进的吧，做上做下它不是分离的。包括我也有一段时间是每天早上五点钟起来，坐禅要做一个小时，都是值得的啊， 还有什么在一个月之内念十万遍啦， 这些我都历经过的。我觉得蛮好的。

【七妈】：修行对我的生活和工作没有影响的。生活工作修行我觉得应该是齐头并进的，就是越来越放松，越来越开心。我没觉得修法是个负担，如果觉得修法是个负担，那肯定就是有执着吧。但是你没有进入这个系统，你光是去想，是很容易想不明白的。

【七妈】：很多观念就如同结婚一样和没结婚的一样，你没结婚时，你去想象婚姻生活你是想象不出来的。你进入这个婚姻之后，就知道了，哦，原来是这么回事。也比如和有没有当妈妈完全不一样，等当妈妈之前，你会觉得当妈妈很辛苦，对我们的束缚好多，要给孩子做好多事情，要付出好多的时间和精力，完全失去自我。但是呢，另一方面，幸好我当了妈妈，我才知道原来孩子会给我带来另外一个世界。修行就有点儿这种感觉，和你们想象是不一样的，只有进入了之后才会真正的体验。

【七妈】：象我以前，我觉得自己生活状态蛮好，就是七爸他都觉得我很奇怪啊，你的日子过得那么舒心呢，好象也没有什么烦恼，为什么你还要去修呢？但实际上我进入了，我才知道，哇，原来是这样，原来我还有这样那样的执着，其实我还有这样那样的放不开。因为你越幸福，其实你就越有一个失去的痛苦，因为你终将有一天你会失去。在你死亡的一天，你终将会失去你所拥有的一切。那你现提前知道了，知道我所有的一切都将会离开我，我怎么去知足于当下。我觉得很好！很值得！呵呵，呵呵，所以啊，幸亏我修行了，幸亏师父让我皈依了，幸亏有这么好的缘起，幸亏我进入了这个领域，不然我是一个多么无知的人啊，不然我会自以为是过了一生，我就是这样的感觉。没休的人呢，是无法体会的。

【我】：我知道，你要说的意思是，心里要存有正知正念，才不会受外界和自身情绪的干扰。而正知正念是通过修行来实现的。那到底什么才是正知正念呢？？

【七妈】：当您不再去思维“什么是正知正念”，就这么坦然洒脱立于天地间，就是正知正念了。

【七妈】：其实就是说你再也不用花精力花时间把它耗费在我这个事情到底该不该去做啊，做了对不对啊，好不好啊这上面。这就那么简单，想做就做。做了就了，就不会去计较很多得失吧，不要有得失的心念在。就是一种很简单的洒脱吧！修行就是做减法，绝对不是给自己弄很多很多的条条框框让自己的生活越来越有很多束缚。

【七妈】：我觉得说穿的就是一种安全感吧，我做事情都是很随便的啊，你看我跟七爸，我们俩一见面，他就说要跟我一生。我觉得，哦，可以的，就接受了。反正就没有太多的那种去比较和选择。该怎么样就怎么样，大脑很简单，我皈依也是，其实就是一种直觉，一种信任吧，你说，我要皈依，好不好，那我就去皈依了，然后说什么就是什么，就不会有很多很多的思量吧，我觉得其实修的就是这个。

【七妈】：为什么觉得我的生活很轻松啊？其实我的工作量，包括家庭呢，工作，还有其他方面，这个量应该还是很大的。但是我自己感觉呢，却是轻松快乐的。但我想如果是换一个人来的话，他可能就不会这样想了，所以我想的话修的就是做事情简单不会犹豫，不会去比较。其实修的就是这个心吧，这个心呢，应该来自安全感，就是我相信你，我相信我的生命，我不害怕。

【七妈】：我不怕犯错，错了就重来过就是了。就是有一种好奇心，咦，修行是怎么回事儿，让我试试吧。好像做错了也不会把我怎么样，总归都是好事儿的感觉一样。就不会有那种，哎哟，这是一件很重大很重大的事情啊，我应该怎么去比较权衡。就像那个弗洛伊德说的一样，人生当中很重大的事情，恰恰你不是需要列出123点来说服自己的。你就跟着自己的感觉走就是了，就别想那么多。愿意就愿意，不愿意就不愿意，找到感觉了就OK，没感觉了，那就放弃。

【七妈】：我记得以前那个上卡茂老师的课，卡茂老师他说我们犹豫的原因呢，就是往往把自己看得太重了，其实就是有一个自保心在里面。当时有人就问啊，选爱人好象是抛硬币一样。卡茂老师说，可是当你把硬币抛出去的时候，你就知道这个人是不是你的爱人了。“就这么简单就决定了吗？”卡茂老师说，对啊，就这么简单。当你觉得应该要很严重的去决定一件事情的时候，其实往往就是把自己看得过重，就很害怕受到伤害，这里面就有不安全感在里面。

【七妈】：所以，修行到最后就是一个傻瓜，就不会去想的太多，也不会把自己看得那么重要，就是真的觉得世事都是须臾瞬间，什么样子的生活给我过都是挺好的，就有这样一种自由吧，你可以接受各种各样的情况，并不是说你修行了，你就一定会得到很好的，让大家都能够很羡慕的生活，要风得风，要雨得雨，孩子又争气，家庭又和睦，自己又健康长寿，事业又兴旺。其实这些都跟修行没有关系，也不要在修行当中期望能够得到这些东西。

【七妈】：修行恰恰是不在乎这些东西。就是这东西可以有，可以到我的生命里来。但是呢，你离开它，也过得一样很开心。可能越修越觉得这个人好像什么都没有，什么都不都不在乎。但是你的内心就会有一份安宁和自在，就是我可以接受任何的生活，不管是最高的，或者是最低的，不管是亲人的相聚，爱人的甜蜜，也可能是离别。这你都可以去接受它，然后你才可以真正感悟当下的美啊，才真正的能够去感受生活本身的滋味儿。而不是活在自己的那些想象的得和失之间。其实修的就是这份安全感吧，正如心经里面说的：无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。我们生活过得那么严肃，那么紧张啊，那么充满压力，其实就是因为我们有很多的得和失的心，所以就会有恐惧，有担心和害怕。而修行就是让你看到真相，其实这“失去”并不可怕。

【七妈】：得到呢，也并没有那么我们想象的了不起，得失之间都是很淡然，很平静的。没有得失的希求，生活就很平静，就会很安心，对，就是这个状态！这个你想在外部去找 ，基本上很少，因为几千年来很多传统的修行者给人的外观都过得并不好。

【七妈】：只是一个人内心的境界，你从外面是感受不到的。就像庄子一样，就是一个小官，什么都没有。而且经常找别人借钱，吃了这顿还不知道下顿在哪里。但是他的精神可以与天地相往来，过的是逍遥游，就是任何人想跟你换你的人生你都不愿意和别人去换。就是这份潇洒旷怡自在。 

【我】:哈哈！你已经沉浸到自己的思想里遨游去了。和你谈话太有趣了，启发很大，我要记录下来慢慢领悟。我们读书会里有很多师兄修行，没有你的境界，你的这种方式是我比较认可的。我可以把我们对话整理出来发到我们的读书群里吗？？我相信会有很多人受启发。

【七妈】：您要小心，修行的人一般都最固执，以为自己的认知都是对的，听不得任何其他见解

【我】：这个我知道。我自己也是很固执的，所以需要修行。容纳万物。保持正知正见。