普洛丁

（这一篇看得有些郁闷，如果可以，还是希望作者能够尽量多引用原著，否则，总是感觉不太放心。）

普洛丁是中世纪宗教神秘主义的始祖，是站在古代与中世纪交界线上的一个思想家。他对近代美学思想发展的影响是复杂的。

普洛丁的思想有浓厚的否定现实，悲观禁欲和在对神灵的信仰中找安慰的色彩。他的著作经过门徒编辑统名为《九部书》，其中第一部第六卷有一篇专门讨论美学的论文，其他部分也往往涉及美学问题。

普洛丁把柏拉图的“最高理式”看作“神”或“太一”。是宇宙一切之源。这种浑然太一的神，超越一切存在和思想，本身是纯粹精神，也就是最高的真善美三位一体。

普洛丁用“放射”说来说明神如何创造出世界。神最早放射出来的是只有理智才能达到的“理”或宇宙的“原则大法”，接着放射出“世界精神”或“世界心灵”，世界心灵又放射出个别心灵，最后才放射出感官所接触到的物质世界。

在放射过程中，每一步都比前一步降低本质或退化，所以个别灵魂才和物质（肉体）结合起来，物质是和神或太一相对立的，物质不能回归到神，个别灵魂由于肉体的障碍，一方面脱离了家，一方面又渴望回到神的怀抱，与神契合为一体。

要做到这一点，灵魂就要努力解脱肉体的束缚，凭清修净观，苦行默想达到宗教的心醉神迷状态，灵魂才能凭神原来发射给他的智力或直觉本领达到所谓“灵见”，见到神的绝对善和绝对美，与神达到某种程度的契合。就是因为这个缘故，人才有美的爱好。

普洛丁承认物质世界里有美，但是他的美学思想的全部意图都在证明物质世界的美，不在物质本身，而在反映神（太一）的光辉。