（一）
正月十五晨，从梦里醒来。
仍依稀记得梦中场景。
梦见自己坐公交经过一片城镇是市郊区的一个街巷，这街巷很老旧，我常梦里见到，只是不知道地名。忽然发现车外的墙上写着两个不怎么规整的红色大字：牧村。
梦里来的就是牧村，且对牧村很熟，车一停，我就下来了。
梦里的牧村在长治一个偏僻的地方。
我下了车，就走进田野。拿起一张苇席在村外旷野里走着，看见旷野里远远有一幢楼，知道母亲就住在这幢楼上。
我走上楼的阳台，正好看见母亲和一个老太站在阳台上往远处看，我走到母亲身边，叫了一声：“妈。”
但母亲看向我时脸上的表情就像看见一个不认识的人。她还是生前模样，还是那样打扮，但她的眼神告诉我，她对我没有印象，她上下打量了我一番，眼神一直是看陌生人那种。见我没有走的意思，她便离开阳台，走进身后的家门躲避我。
但她确确实实就是我妈，我又跟着她走进家门。
她走进家门坐下，拿起针线做活，见我也走进家门，便站起来严阵以待，却没有驱赶，只是满脸警惕，紧紧跟在我身边，紧张地盯着我的一举一动，让我感觉自己就是一个私闯民宅的不速之客……
梦里所有场景，现实从未见过，但在梦里时却认为这个叫“牧村”的村子、载我的公交车、母亲的楼房、田野、街巷都很熟悉。
只有母亲不认识我，她除了相貌体态是母亲以外，眼神动作完全是另外一个人。
最后，我只好离开了那幢楼，母亲见我离开，仍未放松戒备，似乎生怕我变卦又折回去。
这幢楼是老式风格，通体由晒得发白的灰砖组成，阳台栏也是砖筑的，上面是平顶。第二层突出于地面，阳台与坡地相通，第一层依坡而建，有门有窗，背后隐于坡岸。
（二）
母亲生前跟我讲过，她每每梦到我去世的姥姥、姥爷、老姨、舅舅他们时，都不曾对她说过一句话，有时还像不认识一样。他们总是只显像，不显声，一字不说。
大概母亲也想像她生前梦见的离世亲人一样，出现在生者梦里时一字不说吧。
（三）
梦是一种神秘的事物，以人类现有的能力根本无法理解，也解释不了。
记得少年时期，旧院东阁楼顶椽断塌落前夜，已六十岁左右的母亲梦到一个四十岁上下的女人，母亲却叫她“妈”，觉得她是我奶奶。奶奶在母亲不认识父亲时就去世了，连个照片也没留下，但母亲梦里奶奶的穿着、形象，都很清晰。她说奶奶面容非常和善，显得跟我母亲很熟，她示意母亲把东阁楼下床上的铺盖拿上跟着她走，走到东屋，用小帚扫净东屋炕头，让母亲把铺盖铺在东屋床上……
父亲听完这个梦，问了母亲梦里女子的装束样貌后确定，这个女子就是我奶奶。但当时谁也想不明白我奶奶为什么要托这个梦给我母亲。
当天下午，大雨中东阁楼隔板上传来一声巨大的“轰隆”声，房顶瞬间出现了一个大窟窿。这才明白，原来是东阁楼上的椽今天要断，房顶要塌，奶奶才提前跑进母亲梦境暗示……
那天下午，我和母亲把铺盖转移到了梦中奶奶指引的东屋炕上。
都说祖宗是家神，说的一点不差。
他们一直在牵挂、保佑着自己的后人。
奶奶给母亲托梦是教后人避险，母亲给我托这个梦是暗示什么呢？
我百度了一下牧村，在中国的净土——西藏日喀则市定结县琼孜乡。
那里有“土林”奇观。
（四）
我此生是不可能到西藏的，所以不可能去牧村。
梦里的牧村，不过是一个心灵深处，神秘的地方。
（五）
每天都在做梦，感觉梦是灵魂所处的世界。
昨夜，梦到一把开花的竹芽菜，像芹菜似的，却因泡着而生出竹米，我一把一把的往下撸竹米，米中却跑出两条彩色米虫，一条几寸长，一条几尺长，都跑掉了，还梦到一堆片好的猪头肉，以及一只老鼠。记得梦到两个食品店。其中一个有我的朋友，我买好菜，夹着一块长木板回到家，爸妈都在，似是我少年时期，我心里还记挂着吃完饭去街头看社火。梦里的场景是少年时期，老宅子里，父母都好，快乐无忧。
（六）
做梦是正常现象，根本不是健康问题，也不必治疗。
只有人醒来忘记做梦，绝对没有人不会做梦。
如果做梦也得吃安眠药，全世界人从一出生就得吃了。
我认为，用药物干涉做梦，就是将强盗引入灵魂家中，让强盗把灵魂的财产打砸破坏（肉体被药物伤害），又将灵魂囚禁（失去梦境）。
西医制剂的安眠药，有成瘾、伤害神经、影响心理、改变性格、记忆力下降等副作用，就是因为强盗进入身体不断摧残灵魂与灵魂的财产——肉体，才产生的。
小时候对安眠药的印象只有两个：一是大楼着火了，楼里的人都跑出来，清点人数发现只有一个老人没跑出来，据说是吃了安眠药醒不了，便返回去救他……另一个是某人吃多了安眠药中毒，被送到医院抢救。
总之，我打小就怀疑这个安眠药的用处，感觉它和尼古丁差不了多少。
梦是灵魂有活力的反应，据说发明缝纫机的人，就是在梦里找到灵感的。
（七）
失眠是因为肉体和灵魂都处于兴奋状态，也许是两者发现了产生共鸣的事物兴致太高，也许是二者因为什么事产生矛盾，相互没有和解……
只要灵魂与肉体都愿意享受失眠带来的乐趣，失眠不但不是问题，还是一种恩赐；只要灵魂与肉体能够统一、和解，失眠就不会存在。
做梦也是这样，把梦当成一场灵魂经历的奇幻之旅，灵魂将无比快乐！
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