“我能自由运用我的接受力，我决定让永恒发生”
——第174段玛雅文书祈祷文
1】白巫师
西洋历法2020年1月2日，这是我们大家对今天的称呼。
但在人类的文明长河里，其实对今天还有很多别的称呼：
☆在中国传统的农历里，以月亮的变化为主要的依据制定的历法里，今天是己亥年腊月初八。
☆在源自玛雅的卓尔金历法里，今天是磁性白巫师年，均衡月的第21天。恰巧是超频白巫师日。
在我尚且清浅的认识里，白巫师代表的含义，是“接受发生每一件事，无论好坏”；也是“活在当下，不去遗憾过去，不去担心未来”。
套用我新学的一个词，就是“共时”。
2】共时
红月在课上解释“共时”这个词之前，先给我们解释了什么叫“因果”。
其实很简单，就像我们上网，会出现网络延迟一样，因果就是网络延迟导致的。
举个具体的场景：
比如你打算和妈妈在微信上说一句话，通知她晚上要停水。
于是你点开微信app。当微信界面一点开的时候，你立刻就看见了妈妈的头像。
但是因为刚打开微信软件的时候，出了一个接收信息的网络延迟状态。所以无论你怎么
用手戳妈妈的头像，聊天界面就是打不开。
如此过去了几秒钟。
网络延迟状态结束了。
你突然发现你打开了老板的微信聊天窗口 。
再比如，你玩游戏的时候，本来你看见敌人，你都按下鼠标开枪了。结果网络延迟。这一个子弹你没打出去。结果网络延迟结束以后，你发现你已经倒地。
再比如，你本来看电影看得好好的，因为网络延迟，你的电影突然卡住了，等在恢复的时候，已经跳过了中间的几句话。导致你突然觉得云里雾里或者该笑的时候没能笑，该哭的时候没能好好哭出来。你的电影享受被干扰了。
在这个过程中，你想要打开妈妈的聊天窗口，却出现了网络延迟，而未能完成的内容。就是“因”。最后打开了老板的聊天窗口，就是“果”。你想开枪击毙敌人却没能完成是“因”，最后被击毙倒地就是“果”。你希望能够好好体验电影给你的那种流畅叙述故事的过程中一气呵成的情绪体验，却被数次中断，导致你没法好好笑，好好哭，好好感受是“因”，最后觉得电影百无聊赖是“果”。
简单来说，我们生命中的很多不开心，都是由于“某件事未能完整做完，拖泥带水，不完整”而导致的，在未来的延时反射。
反过来，如果我们完成了我们所想的，完整而不拖泥带水的做完了一件事。那么在未来，就不会有这种不良反射，而可以干净清爽的在未来享受我们的每一刻。这个也是“完整的因，带来扬升的结果”。你会因此获得成长，体验深度的快乐。
其实也就是《心流》说的全情投入，然后获得“自我成长体验”。
而“共时”的意思，就是我们全情投入当下，完整的体验完当下，而不去留下什么尾巴，“留待日后终结”。
3】践行
今日共时能量播报音频内容。
虽然话是听懂过了，但是如何做到“共时”却还是需要去反复践行，才能真的有所收获的。
我在昨天和儿子玩的过程中，每一段时间，就会跳出来思考， 我在共时吗？还是我在敷衍当下？留下了未完成的尾巴？结果居然每次这么思考的时候，都无一例外发现我在“敷衍”。
我后来思考了一下，该如何去改变这个状况。但是还么有特别好的点子。只能每天一点一点去尝试做好它。我相信只要我诚心想要去改变，总是会随着实践有着持续的体会的。
好比今天，关于共时，我也在不知觉中，突然有所悟。
事情是这样的，我在今天听音频的时候，听到了一段话，特别喜欢。
于是我把它抄写在了我的本子里。
一边抄写，一边在心里想：这个本子写了这么多我喜欢的话，是不是可以留下来，保存很多年。留待以后翻看呢？
于此同时，另一个声音又冒出来：为什么要留着以后看呢？就是因为想着留给以后。所以当下的这一刻我才没有好好消化它，才会有很多的“只做一半”“留待完成”的内容。这些“留待日后再说”的部分，就会成为我当下的“不完整”，从而在我的未来里延时反射，搅乱我的生活。
与其想着以后如何如何。
不如在当下就完整的吸收它。干净利落。
4】从未完成转向完整
想着以后再看的笔记。虽然精心书写，但却没有成为我的粮食和营养。
在这个瞬间，我突然联想到，在过去我曾经是多寄希望于“留待以后完成”。
我是抱着“以后还可以看”的心态，去写我的学习笔记的。结果在这个心态下，我当时没能好好消化学习的内容——反正以后还能看笔记嘛。日后也没有能够好好去看笔记——反正还可以在以后看嘛。
即使在后期，我不再那么热衷于个人提升和写笔记给未来的自己看的时候，只要我抱着“留着以后还能xxx”的想法，我所做的事就总是会留下那么点拖着没做完的部分。
这种“未完成”不仅影响了我做事情的质量，也让我没有能够从中获得“我完成了！”的成就感。
在这种“完成一件事的成就感”缺乏的的每一个当天，我都因为“觉得今天好像什么也没做”而怅然若失，只能在睡前躺在床上疯狂刷手机以自我慰藉。
可想而知，睡眠变差、精力不良、每天的质量也随之变差……恶性循环。
我也突然理解了，为什么那些来找我寻求“如何写笔记”的朋友，即使很努力，很用心的写笔记，却总是没有什么长足的成长和收获的原因：
因为他们总在“为未来需要而备份”，却不是“为了当下的完整而消化”。
难怪佛陀劝人们正念。
灵性大师劝人们“活在当下”。
孔子说“未知生,焉知死”。
科学家们在《心流》之后，也劝人们“全然投入”。
原来生命幸福的奥义，就在于“在每一个当下完整”。
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