前面的课程讲了僵固思维和应该思维，这节课讲防御型思维的第三种类型——绝对化思维。 陈老师先讲了一个狗的抑郁症的故事。 二十世纪六十年代，心理学家赛利格曼（martin seligman）做了一个实验。 赛利格曼是前美国心理学会主席，他被称为积极心理学之父，国内出版了很多他关于人生幸福的书。但他在学术界崭露头角，是从研究狗怎么的抑郁症开始的。
赛利格曼分别将两群狗关在A、B两个笼子里，给笼子通上电，A笼子和B笼子用一根铁杆连接，所以两个笼子的狗都经受着相同的电击。区别在于，A笼子里有切断电源的杠杆，B笼子没有。 狗被电击很痛苦，所以两个笼子里的狗跑来跑去找办法。A笼子里的狗很快就学会了通过按杠杆切断电源，而B笼子里的狗什么也做不了，只能等着A笼子里的狗切断电源。 在实验的第二阶段，把两群狗放到C笼子里。C笼子里没有杠杆，但是很矮，狗只要奋力一跃就能跳出来。当给C笼子通电时，原来A笼子里的狗很快就学会从C笼子里跳出来，而原来B笼子里的狗却只会趴在笼子里，一动不动，呜呜着，痛苦的接受电击。
习得性无助是对伤害的抽象
为什么B笼子里的狗经受了电击，就不动了呢？它是因为之前的电击吗？可是，A笼子里的狗和B笼子里的狗，之前是一样经受电击的，为什么A笼子里的狗就会不断尝试跳出笼子呢？ 答案是，B笼子里的狗不仅受到了电击，而且形成了这样一种信念：“我再做什么都没用了。” 不是电击，而是电击下形成的这种信念，让B笼子里的狗放弃了挣扎。据此现象，赛里格曼创造了一个著名的心理学概念——习得性无助。
其实，人是会经常陷入习得性无助中的。 比如：工作压力会让我们习得性无助，觉得自己再努力也赶不上工作进度了，所以就破罐子破摔，干脆宕机。失恋也会让人产生习得性无助，再也不相信自己能找到好的爱情了。
任何回避行为和抑郁情绪背后，都有习得性无助的影子。在习得性无助的背后，我们也经常想“再做什么也没用了”，这就是这里讲的绝对化思维。 那么，这种绝对化思维的本质是什么呢？ 这跟人类的抽象思维能力有关。这种抽象化思维能力擅长总结规律，提供生存率，但是，也容易把所有的伤害抽象化，扩大防御的范围。而绝对化思维，就是对伤害的抽象化。 这就有点像是，每次遇到让我们痛苦的事情，我们就在心里埋下一颗雷。这颗雷很危险，一接触，就好触发我们应激性的情绪反应。 所以，为了避免这些创伤性的事件，我们就把危险抽象化，在内心竖起警示牌，来标定不要轻易靠近的危险区域。 我们曾经感受的痛苦越大，我们用警示牌标识的危险区域就越大。久而久之，我们自己的活动空间变得越来越小，逐渐无路可走了。
举个例子来说，我们假设一个叫小罗的年轻人，他刚毕业不久，到一家创业公司工作。 这家创业公司由于刚起步，每天都要加班到很晚，而且，老板因为自己压力也很大，对小罗非常挑剔。结果，做了半年，他挨了老板很多骂，还被开除了。
这对小罗来说是一个创伤事件，给他留下了心理阴影。那他会怎么想呢？ 如果他受的伤害比较小，他可能会想：我不适合在这家公司工作。他对重回这家公司会有恐惧，这是正常的反应。如果把防御的范围再扩大一点，小罗就可能想：我不适合去创业公司工作。这样，他把所有的创业公司都排除了。 如果他的防御范围再扩大一点，他就可能想：我不适合去公司工作，也许应该去事业单位或机关工作。 如果再扩大呢？他可能会想：我不适合去工作，职场中的人际关系、工作压力，我根本就没办法应付。那他的防御就扩大到了所有的工作，他可能就选择在家，啃老了。
从“我再这家公司很可怕”，到“创业公司很可怕”，到“公司很可怕”，到“工作本身很可怕”。小罗的心理防御有可能逐步升级。被开除这件事对他的伤害越大，他心里的信条就越抽象，他的思考方式就越绝对化，他的防御范围就越大。甚至丧失与外界交往的勇气和能力。 反过来也一样，他对这种挫折的思考越绝对，他的情绪反应也会越大，他会越悲观和沮丧。
悲观思维的三种抽象模式 对挫折的绝对化，是悲观思维的本质。赛里格曼提出，悲观思维会从三个方向对挫折做绝对化加工：永久化、普遍化、人格化。
永久化就是在时间维度上，觉得这件事会一直发生。 举一个例子。假如最近公司业务很忙，经常需要加班，你当然会很不高兴。你会怎么理解这件事情呢？你可以跟自己说：最近工作忙。你也可以跟自己说：这个工作总是没完没了。 这里，我们要注意着两种说法的差别，前一种说法是把工作限定在一定的时间范围内，是最近这样，这也意味着，过段时间可能就好了，这给变化留下了空间。 而后一种说法呢，这给工作状态会一直持续下去，没有尽头，是把这个状态时间判断为永久的，这里没有了变化的空间，自然会让人感到悲观沮丧。 时间的永久化，也体现在我们形容自己或者别人身上。 假如因为经常加班，导致你这段时间很疲惫，那么你既可以跟自己说：我状态不好，我累了，也可以说：我很没用，我完了。 累了，是一种暂时状态，它其实是隐含了解决方案的。你累了，那你休息一下就会好的。可是如果“我完了”，就是一个永久性的判断，那就没有变化的可能了。 这种永久化也会体现在对他人的判断上。 在陈老师的咨询室里，吵架的夫妻经常说的话是：你总是这样，你总是那样…… 妻子会指责丈夫：你总是只想着自己，你总是每天不回家。 丈夫会回应：我哪有每天不回家，我只是偶尔一两天有应酬而已，而你呢，你总是大惊小怪、无理取闹。 “总是”就是一种时间上永久化的说法。这时候，陈老师就会问他们，有例外吗？有没有丈夫早回家的时候，或者，妻子也很体贴的时候？如果有，就不能说“总是”了。 用“有时候”替代“总是”，我们可以体会一下，“你总是不回家”和“你有时候不回家”，后一句话指责的味道是不是少很多？
悲观思维的第二种绝对化方式：普遍化。 所谓普遍化，就是从一只乌鸦黑，推广到天下乌鸦一般黑。从一个妻子认为老公不可靠，推广到认为天下的男人都不可靠。 如果有人对你不公平，那就是这个世界对你不公平。前面例子中的小罗，从这家创业公司的工作不好，推广到所有工作都不好，就是一个典型的普遍化的例子。
悲观思维的第三种绝对化方式：人格化。所谓人格化，就是觉得所有不好的事情都是针对我的，都是我的错，才会让这些坏事发生。 陈老师举了个例子。以前他的一位朋友因为工作的事情找他咨询。这位朋友在金融行业做销售，每天都要打很多电话给客户推荐他们的理财产品。这些客户对电话销售当然不是很热情，客气的，会说不需要，不客气的，听到是销售，就直接挂断电话。这位朋友有些抑郁，认定是自己很讨人厌才会遭人拒绝，自己很没用。这就是一种人格化。
陈老师问这位朋友：那其他同事呢？这位朋友说：大家都差不多吧。 陈老师说：既然他们都不知道你是谁，既然其他同事的遭遇也差不多，那为什么是针对你的、都是你的错？是你想太多了。 那位朋友想了想说：好像也是。后来，为了提醒自己，他做了一个卡片，卡片上写着：不是我的错。以后每次打电话，遭遇拒绝的时候，他就不会那么郁闷了。
出现问题的时候，觉得“都是针对我的，都是我的错”，这是一种常见的心理反应。也行我们会看过这样的电影片段，主角遇到倒霉的事，他就会对着天空喊：老太爷，为什么这样对我，我究竟犯了什么错？ 这就是一种人格化。我们经常会对坏事有一种奇怪的内疚，明明自己是受害者，却仍然觉得是自己的错。这事实上扩大了我们的防御范围，让我们陷入了不必要的内疚和自责。
回过头来看，绝对化思维最大的问题是为了防御危险，把生活封闭在真空里，让我们不敢接触现实，从而失去了从现实，从生活中疗愈的机会。 就像那只得了抑郁症的狗，明明轻轻一跃就能跳出笼子，脱离困境，但它却不敢尝试了。
如果生活是一条河，绝对化思维让生活变成无源之水。这是绝对化思维最大的问题。
之前这几节课，讲了三种防御型思维：僵固思维、应该思维和绝对化思维。这三种思维方式看似不同，其实有很紧密的内在联系。
比如说，父母夸奖孩子聪明，这是一种抽象评价，会让孩子陷入自我证明的陷阱中，孩子会努力维护自己的形象，从而回避挑战。这是僵固思维。 然后孩子发展出这样的思维方式：我应该表现的聪明，否则，就没有人在喜欢我了。“应该……否则……”，这是应该思维。 然后，如果孩子在某件事上没有做好，比如一次考试失败，那他就会想：我连考试都通不过，这就证明了我不够聪明，再做什么都没用了。这是绝对化思维。 所以，僵固思维、应该思维和绝对化思维，通常都是同时出现的。它们的核心特点，就是用抽象的思维方式，阻止了我们跟现实发生联系。
那么，如果我们有了过度的防御思维，该怎么办呢？下节课陈老师会给出答案。
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