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晋 三十五

晋 三十五

作者: 求好 | 来源:发表于2021-10-05 14:57 被阅读0次

    坤上离下 晋,康侯用赐马蕃庶,昼日三接。彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明。柔进而上行,是以康侯用赐马蕃庶,昼日三接也。

    明出地上,圣人顺民而丽于大明,光于天下,方无滞于幽也。故柔进而上行,附于大明之中,极一臣之位,任为治之主,故谓为康侯赐以多马,昼日之间而三接也。

    象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。

    明出地上,大明之道,可进之时也。君子著其明德,求上知之。

    初六,晋如,摧如。贞吉。罔孚,裕无咎。象曰:晋如,摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。

    有应于上,可以进也。应近于五,未获于情,虑其德之薄,故摧如。不进,以柔守下也。复以自如,正之吉也。未为上信,未受上命,故修德自退,宽以居之,终无咎也。

    六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。象曰:受兹介福,以中正也。

    得位而进,无应而愁如也。夫以谨顺中正,忧勤其进,非唯获吉,抑受其福也。五以阴而降德也。苟能立身行道,当时大明,何必待于应乎。王母,阴尊而幽远者,犹知福之,况其明王乎。

    六三,众允悔亡。象曰:众允之志,上行也。

    处上又进,悔之道也。众允志合,故进不非。故悔亡也。

    九四,晋如,鼫鼠贞厉。象曰:鼫鼠贞厉,位不当也。

    上奉于五,下据其民,刚强处卑,进不当位,其窃位也。如大鼠焉,贪而无礼,不能终矣。以之为重危之道也。

    六五,悔亡,失得勿恤,往吉。无不利。象曰:失得勿恤,往有庆也。

    臣当君任,正之道也。以明盛而进,弼成王化,而为治主也。夫以明正为治者,则天下各当其才矣,何恤乎失得哉。以斯而往,吉其宜也。故无不利矣。

    上九,晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吉。象曰:维用伐邑,道未光也。

    以柔德治者,不能威肃天下也。故其终多用师焉。进过于礼,故曰角。进极于终,民或判也。明正久著,人多协焉。犹用伐邑,虽危吉也。则咎自免矣。治物不以德,以之为政,可惜之也。

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