第五章 天地不仁

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

        刍狗：用草编织的祭品。刍狗在没有祭拜之前非常重要，不能乱动。祭拜之后，就不把它当回事了，就丢了，这叫“自生自灭”。天地万物都是自生自灭的。

        圣人体会天地之心，所以他大仁就好像不仁，这跟天地一样。他让老百姓过自己的生活，他做了很多事情，但不居功，所以老百姓没有感觉到，圣人不能给人压力、不能强制别人、不能居功。圣人就好像“ 春夜喜雨 ”一样，“ 随风潜入夜，润物细无声。”

        橐龠：风箱，道冲的作用。天地之间像风箱一样，风箱从这边把风推进去，从那边排出气来就可以把火引起来，风箱所排出来的气，可以使得火焰生化，有了生化出来的火焰，就可以冶铁做成不同的器物，火产生了很多功用，但是封箱好像没有做事一样。风箱 “ 功成 而弗居 ”。

        风箱如果里面装满东西，它就不是风箱。风箱是个空虚的东西，只因虚才有作用，空气进的去出的来，就会产生无穷无尽的力量。

        一个人如果把话讲绝了，不留有余地，结果就会断了自己的退路。我们要保持“冲”的功能，才能不断进步。要做到“少私寡欲”，“冲”的功能就会无穷无尽。也就前面第三章所说的 “虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，不要让名、利、欲，知把自己压垮。