为了确认秦献公的爵位，我们重又回到秦本纪的开始，再次寻访秦国受封的荣耀时刻。
-1- 分土为附庸
大骆的儿子非子，因善养马深得周天子赏识。周孝王把其治下的秦邑之地分封给非子，让他重新延续赢氏的祭祀，号称秦赢。秦非子受封秦地，成为秦国的开国君主。而这个时候的秦国，仅仅是周朝的一个附庸小国。
那么，秦非子有没有爵位呢？
对于秦国的分封，秦本纪原文是这样写的。于是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓赢。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦，使复续赢氏祀，号曰秦赢。亦不废申侯之女子为骆適者，以和西戎。
对于这对话，岳麓书社的白话版史记是这样翻译的。于是孝王说：“从前伯翳替舜主管畜牧，牲畜繁殖得很盛，因此就得到裂土封侯，被赏赐姓赢。如今他的后代也替我繁畜马匹，我将分出土地封他做附庸之国。”在秦地建立城邑，使非子接续赢氏的庙祀，称号叫做秦赢。也不废除申侯的女儿为大骆所生的那个儿子的嫡子地位，来安抚西戎。
按照这个翻译的版本，秦非子也继承了大骆的爵位，成为侯爵。
-2- 受封大夫
秦赢的曾孙秦仲时期，周宣王即位，任命秦仲为大夫，令其率军进攻西戎。这里的大夫，是官职而非爵位。
《周礼》上说，天子用八种权利驾驭群臣。一曰爵，以驭其贵。二曰禄，以驭其富。三曰予，以驭其幸。四曰置，以驭其行。五曰生，以驭其福。六曰夺，以驭其贫。七曰废，以驭其罪。八曰诛，以驭其过。这里的爵就是爵位，即公、侯、伯、子、男、卿、大夫和士。这里的置，就是任用和提拔。爵位可承袭，官位只能任命。
换句话说，秦仲这时得到了任命，周天子让他在大周的庙堂任职为大夫，他有了功名、责任和俸禄，爵位没有发生变化。
-3- 受封西垂大夫，称为秦庄公
秦仲战死沙场，周宣王决定与西戎决战。周宣王把秦仲的五个儿子召集起来，给他们派兵七千人，命他们讨伐西戎。结果，这次秦、周军队一战击败西戎，周宣王于是赏赐秦仲的后代以土地，包括他们先人大骆受封的犬丘之地合并起来都划归他们所有，并任命他们做西垂大夫。秦仲的五个儿子中，大儿子就是秦庄公。这也是秦国国君中，称谓为公的第一人。
那么，秦庄公的爵位是否已经是公爵了呢？
从周宣王赏赐的记录看，周天子这次不但给秦庄公委以官职，即西垂大夫，还赏赐了更多的土地，但是并没有赐爵，也就是说，秦庄公的爵位还是侯爵。但是为什么叫做秦庄公呢？
-4- 封为诸侯，封爵之
西周末年，西戎犬戎与申侯伐周，在骊山下杀死了周幽王。而秦襄公率军救援周王室，作战勇敢，立下大功。周避犬戎难，东迁洛邑之时，秦襄公派兵一路护送向东迁都，功绩卓著。这次，周平王封秦襄公为诸侯，还赏赐给他岐山以西的土地，还与秦襄公盟誓，赏赐给他爵位。
个人认为，天子没可能给侯爵再赏赐侯爵，只可能赏赐更高规格的爵位，也就是说，周平王赐给秦襄公的爵位是公爵。
秦本纪写道，“襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，耐用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”也就是说，秦国从此一跃从附庸国成为了诸侯国，与其他诸侯国互通使者，行用聘享的礼节。
当然，按照《说苑》的说法，天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下不过其族。秦襄公这个时候作为公爵竟然祭祀了天子才能祭祀的上帝，明显是僭越了。太史公在六国年表也说，礼曰，天子祭天子，诸侯祭其域内名山大川。秦襄公始封为诸侯，做西畤用事上帝，僭端见矣。
此后的秦国国君，一直到秦孝公，称号都代公，应该都是公爵。这样说起来秦献公自然也是公爵，周显王贺以黼黻，应该是九章的衮冕。
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