——摘录自《人生百问》（长安亮碑寺倡印）
“问世间情为何物？直教人生死相许”
以佛法的角度来看，爱情也是因缘合和产物，人之最大欲望莫过于一个情字，而最大的痛苦也来自于此，只有悟到“情”是由“我执”而来，所以苦乐相生，所以缘起性空，所以虚幻不实，便能当下自我解脱。
俗话说不是一家人，不进一家门。是你的终归是你的，棒打不散；不是你的拼命去挣也白搭，因为你们前世原本只是萍水相逢，缘尽而散。有爱就有恨，无爱不成仇！两性之间的爱，多以“我执”为基础，以“占有”对方为前提，一旦不如“我”意，接下来的事情可想而知。由爱生妒，由爱生恨，速欢速散，反目为仇，芸芸众生的爱恨情仇，一代接一代，与其说爱的是某人倒不如说其实爱的是自己。如此来说，这个世上还有真爱吗？有，真爱应当是无论别人对我怎样我都会去关爱别人，这种“无缘之爱，同体大悲”，不求回报的大爱无疆唯有佛门。
果能如此，这世上还有什么事情不能了结？心生种种法生，心灭种种法灭，观念的转变带来命运的改变。如此一来，坏事变成好事。众生之所以不能悟道，就是因为欲望太多，六根执着六尘，从而以假当真，产生种种苦难。顺境来时心生欢喜，逆境来时心生怨恨，心随境转。学佛人恰好相反，境随心转。如此，焉能不自在？藕益大师说，“所有恩爱缠绵，怨恨交织，刻骨铭心，梦魂萦绕，都是自缚于七情六欲之茧把自己绑在里面，所有的放不下，不自在，多由情感而来。”
说到底，现实中所谓的这个“我”，其实是以“如来藏”为因，加上父母与地水火风四大为缘和合而成，随着生老病死的自然规律，仅在世上存在如昙花一现的我，这辈子是张三，下辈子是李四，六道轮回，生生不息，即使来世依然是人身，他是他，你是你，谁也不认得谁，谁也帮不了谁。娇妻爱子带不去，万贯家财拿不走。所以佛家说:万般带不去，唯有业随身，既如此，还有啥可贪？还有啥想不开？还有啥放不下？
爱情的本质是什么？是爱自己！因为有了这个“我”才会有喜欢和不喜欢，包括“我所”和所爱之人。说白了，是建立在虚假不实的“我见”之上，是因为把依缘而生的“识阴”当成真实之我，有“我相”就会有“人相”和“众生相”，把你所喜欢的这个人也认做是真实有，从而于对方生起贪爱，继而想把对方占为己有，美名曰“爱情”；一旦无法得到时便会产生“求而不得”的痛苦，从来深陷苦恼之中:为什么她（他）不爱我？
“善缘恶缘无缘不聚”，不仅仅夫妻缘如此，人与人之间的缘分无不如此。可见，爱情并非仅仅靠付出就能得到，还要看你们彼此在过去世所成就的共业。种瓜得瓜，种豆得豆，说的就是这个理。
话又说回来，失恋往往是我们的“逆增上缘”，让我们顿悟人生无常，然后通过修学佛法从中得到解脱智慧，这时失恋的痛苦也就微不足道了。
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