利己也利人，是市场经济的君子之道

利己也利人，是市场经济的君子之道

                ----阿拉丁956

一个人做任何事情都有二个评价维度，一是对自己好还是不好（个人善）？二是对他人好还是不好（公共善）？

二个评价维度延伸出四种可能，即：对自己有利，对别人也有利——君子；对自己有利，对别人没有利——小子；对别人有利，对自己没有利——圣人；对自己不利，又损害别人——恶人或愚人。

具体对应不同的事件本身，对号入座即可。

大多情况下，追求个人利益被认为是不道德的。亚当.斯密却认为：自利和利他是市场逻辑。自利本身并不是不道德，相反，在市场经济中，自利之心是利他之行的主要驱动力。

仁者见仁，智者见智，各人自有各自判断。没有标准答案。

有什么样的思想，自然而然就会指导什么样的行为，也会得出不一样的结果——种瓜得瓜、种豆得豆便是此理。

当然，利己和利他属于君子所为，但二者有时候也会涉及到执行的先后，并不一定是同频共振。诸如利己之前先利他，更是君子在给他人创造价值的同时自身获得的利己，尤为值得推崇和钦佩！

如何让自利之人能够相互合作？——这是一个蛮有意思的课题。尽管合作对所有当事人都是好事，但是自利的人基于个人理性考虑可能选择不合作——这便是西方思想史的“经济学囚徒困境”。

如何破解“囚徒困境”？是不是需要一些共同的基本行为规范、准则？在同一个游戏规则之下，相互交往、和平相处、乃至合作共赢——这是思想家们一直思考且致力研究的课题，我等无须瞎操心。

荀子言：人的力气没有牛大，跑步速度也没有马快，为什么牛马能为人所用？因为“人能群，彼不能群”——也就是：人能合作。

既然先哲圣贤在2000年前就断言：人能够结合成社会群体。破解“囚徒困境”，让自利之人一块合群不仅理论层面难度不大，现实层面也是空间多多——彼此放下戒备之心、降低欲求、外加一套规范的共同准守的游戏规则。如此，应该改善不小。

和谐的相处之道、合作共赢的思维、共同富裕的大众，才是整个社会稳定、祥和的欣欣向荣的氛围，需要的是众志成城、万众一心。既利己也利人，才是市场经济的君子之道。

                 2021年12月10日星期五