我爷爷和王俊爷爷是同窗好友，我清楚地记得小时候，王俊爷爷时常骑着一辆，横梁上带着大车兜的翘把自行车来我家，这个车兜里面常常会变出我喜欢的水果糖以及爷爷最爱的猪杂拌。爷爷痴迷自行车，我们家有若干辆半旧自行车，和各种各样自行车配件和修理工具，在爷爷的一个箱子的背面用毛笔写着：“自行车美最特”。爷爷去世时候的遗物除了自行车就是自行车配件，我直到现在也不清楚，爷爷为什么就对这个两个轱辘的“洋车”痴迷到如此地步。
爷爷说王俊爷爷的自行车可是一辆好车，小日本僧帽牌的，变速带脚轴头闸的，我不大懂，反正那辆自行车在爷爷和王俊爷爷的眼里，就像现在宝马7系奔驰s级迈巴赫，又带涡轮增压，又有ABS-EBD，又能几秒钟跑到一百迈的名车。
人们都说宰相身边无贵人，被人们誉为神医的王俊爷爷，对我们来说大抵也是如此。王爷爷几乎可以说是我们家的签约家庭医生，大事小情，头疼脑热都由他给诊治。非但如此，王俊爷爷诊治完了从来不着急离开，总是和我爷爷海阔天空地聊一些我似懂非懂的事情。每次都是要么有急诊，请王俊爷爷看病的，找到我家把王爷爷请走，要么就是粗茶淡饭在我家吃过晚饭，和爷爷聊到半夜，摸黑骑着他的“僧帽”洋车回贾吕村。
我除了喜欢王爷爷车兜里面的美食，更喜欢听王爷爷给讲故事，故事的内容大抵也多是治病行医的传奇典故。
什么扁鹊给两个人互换心脏的故事啦，什么华佗给曹操开颅治头疼的传说啦，什么孙思邈活了八百多岁的演绎啦……，我都会听的如痴如醉。
因为当时我太小，也只能记得这些迷迷糊糊的事情了。但我清楚地记得王俊爷爷的儿子，我的姑父王新志来我家瞧病时给我讲的故事的众多细节。姑父和我父亲是上高小时候的同学，又娶了大爷爷的二姑娘，我的堂姑，所以我们两家算是真正的世交加亲戚了。
我父亲四清运动以后一直当老师，直到退休。那个年代，他们两个“文化人”逢年过节，或者姑父过来瞧病，常常在一起有聊不完的话。姑父比他老子王俊爷爷更健谈，我父亲善听，时而插上几句却也恰到妙处，在我看来两个人谈古论今，琴瑟合和，大有伯牙善奏，子期通乐之美。
姑父也是讲的医界奇闻异事较多，上中学的我那时候已经能听懂了他们的聊天。姑父说的最多的是“医道”。他说春秋战国时期的诸子百家中，除了广为人知的道家、儒家、法家、墨家、阴阳家等之外，还有医家。与其它学说一样，医家同样与道家存在渊源，即医家是以道家道法自然、重德修身、贵性养命为根本理论基础的。在被中国医家奉为中医之源头、行医之圭臬的《黄帝内经》中，不仅单单从理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”等学说，而且从修炼、道德、养生和治病四个层次上都加以了阐述。
姑父说“医道”之名，最初见于《黄帝内经·素问》。“医道”的“道”就是道家的“道”，通过黄帝和岐伯的对话，可知“医道”的渊源。他说《黄帝八十一难经》的序文中透露的医道传承是有谱序的，上苍传给岐伯，岐伯传给黄帝，之后历九师、伊尹、商汤、历六师，传给了姜太公，又传给了周文王，之后历九师、医和、历六师，传给了扁鹊，又历九师，传给了华佗，又历六师，传给了黄公，再传给了唐朝的曹元，曹元是著名诗人王勃的好友。此后的名医还有唐朝的孙思邈，明朝的李时珍等也是得到“医道”传承的。
我问姑父他算不算医道的传承人，有没有像扁鹊孙思邈一样的特异功能，姑父摇摇头说，他老人家也就是一个乡土郎中，就连别人口里的“神医”王俊爷爷，以及他的祖爷爷，虽有一定的传承，但是却失落了太多的东西，到了他这一辈真正学的扎实的也就针灸一项了。他说医道没落不是现代的人不聪明，是因为我们没有人能够像孙思邈他们那样有几百年的寿命了，中医是一个博大精深的系统科学，我们凡俗人等几十年的寿命也只能精通一种医术，所以他不让我表哥王军楼系统学习中医，只让我表哥学习他最拿手的针灸一技。
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