下平一先三

今天整理下平一先韵第三段学习笔记。

吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。春九十，岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙。霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。

吟和咏这里是同义词，都是有节奏地诵读或歌唱。授和传也是同义词，都有教的意思，教授、传授。乐矣和凄然是相反的情绪。风鹏很容易就让人联想到《庄子·逍遥游》中的大鹏鸟，“鹏之徙于南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”顶风而上的大鹏和冒雪而飞的塞雁。董杏，据《神仙传》记载，三国时期，东吴的董奉隐居庐山，他医术高明，为人治病从不收钱，只要病人自己种杏树，大病五棵，小病一棵，几年间就种成了一大片杏林，然后在杏林中修建粮仓，想吃杏的人自己拿粮食换，又用积攒的粮食救济灾民，真是一个道德高尚的人。周莲，周敦颐的《爱莲说》大家都很熟悉了，都隐喻了人的高尚品格。

春九十，春季三个月九十天。岁三千，传说西王母种的蟠桃三千年才成熟一次，相对凡间一年一熟的桃子，是把三千年当一年了。《西游记》中有三种蟠桃，三千年一熟，六千年一熟，最高九千年一熟。说到这里，我不由想起《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”一个季度八千年，一年等于三万两千年。钟鼓和管弦都是乐器，我想起《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”“钟鼓乐之”。

入山逢宰相，历史上著名的“山中宰相”，是南朝梁时的陶弘景，陶弘景喜欢求仙访道，在道教史上有着崇高的地位，陶弘景归隐山林之后，梁武帝萧衍仍多次屡聘，碰上国家大事还派使者入山问对。我挺喜欢陶弘景那首《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有？岭上白云多。只可自怡悦，不堪持赠君。”据说这首诗是陶弘景辞官归隐后，齐高帝萧道成下诏问他为什么辞官？山中到底有什么吸引人的事物？陶弦景答复齐高帝所做。无事即神仙，这是一种人生态度，只要没有琐碎事烦心，生活就可以象神仙日子一般。宋·王炎《临江仙》“拂衣归去好，无事即神仙。”王伟勇老师还例举了宋·周邦彦《鹤冲天·梅雨霁》“此时情绪此时天，无事小神仙。”其实宋代有一首禅诗很好地阐释了这种心态，无门慧开禅师《颂平常心是道》“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

霞映武陵桃淡淡，这一联借用陶渊明《桃花源记》的典故，武陵渔夫误入桃源。烟荒隋堤柳绵绵，隋堤的典故我们在八齐韵提到过，隋炀帝花费大量人力物力的隋堤淹没在了历史的荒烟漫草中，上下联都有飘渺难寻之感。

七碗月团，啜罢清风生腋下；唐·卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》“开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。……一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。……安得知？百万亿，苍生命，堕在巅崖受辛苦！便为谏议问苍生，到头还得苏息否？”三杯云液，饮余红雨晕腮边；云液是美酒，三杯小酒下肚，腮边升起红晕。上联品茶，下联饮酒。