在这年夏天的一个沉静、阴郁、寂寥的白日，天上浓云密布。整整一个上午经过一大片乡间小路后，直到阴阴的中午时分，终于见到了这座让夏洛烦恼异常的阴沉城市的寥寥几座都市大厦。时间转眼已经过去了几个月，但当时阴云密布下那座城市的样子，仍像在眼前一般牢牢地定格在记忆里，就像播放影片时暂停下截得的一帧图片一样清晰。
这样的日子，和今天北京下过秋雨的黄昏也很像，虽说摩天大楼少了些，但总会给无线分辨率的真实世界一些适当的美感，滤掉让人分心的细节。那么，这种景象和做事做人也是一样，想得到100分对应的非常细节和追求细节付出的精力和努力，往往比90分的多出数倍，而不是10/9的级别，稍微模糊一点反而会皆大欢喜。不是么？否则怕是会自寻烦恼。真实世界的系统往往也是具有无穷阶的，很多高阶对于大多数生性迟钝的普罗大众来说没什么意义，甚至牛顿定律也告诉我们二阶就够用了，知道加速度就能解释很多个眼前困扰人类多年的自然现象。当截断时应截断，截止误差分析一下控制误差范围即可。否则做的人不胜其烦，看得人心不在焉。就像红玫瑰还是白玫瑰里的那句唱词说的：得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。
自打被开心麻花的不正常断句干扰后，理查德姑妈和夏洛特烦恼这种人为造出意向的二义性言语也旁生枝节，好好的夏洛特大都市，也变得和烦恼直接挂钩。好端端的话剧，怎么一进他们的剧场就变得不正经起来？电影电视的规模化普及，让欣赏表演唾手可得，也就少了几分恭敬与正式。毕竟，能喊cut无数次的光影记录好像也不如一锤子买卖随时像是可能出错的话剧歌剧来的庄重。体现作为戏剧核心的冲突的形式水平无疑能体现剧作家的阅历和老辣程度，每次看剧时就在等待着出人意料却又情理之中的偷天反转，但在等待的这个历程之中心里的折磨和恼闷，有时放大到每个观众的内心深处，以及映射到现实世界中的外化，却又变得灰蒙蒙冷冰冰地无比真实，只是令人沮丧的是，剧情中的反转在现实却难得出现，不论你心里有多么知道自己确定无疑是自己这出戏里没有光环的主角。
抱惑而生，与之偕老；随逐无明，莫非烦恼。这个地方也许不会再次过去，但有些地方，是绕也绕不过去的，总是会一而再而三地故地重游，不同时间轴上同一空间位置发生的事情，总会在回忆里撞在一起。话说所谓多维空间里时空并列，其实也都知道时间和位置坐标还是很不一样的，作为衡量运动快慢的度量，与欧几里得空间完全不是一个体系里的，换句话说，更高维度的时空更加准确些吧。不如将欧几里得空间转换到闵可夫斯基空间，将时间轴代表的与空间维度相似的维度看做真实空间的虚部，而后再与光速相乘得到ict，那么得到的类空间轴与xyz实体空间结合，构建出的闵可夫斯基世界，则可做作为我们缅怀的场景再现的理论依据。回到过去，尽归虚妄的虚部，故曰一切有为法，在梦幻泡影的在虚部体现，实部所见所闻，蛊惑人心迷乱神智，真人不为。
所以我们有无意识之间，都会把一切交给时间，任何的情绪激荡爱恨难平之际，站在类空间轴上仰头一望，也不过是个能量耗散和衰减的过程，终将可被指数函数拟合地归于无形，此正对着所谓逝者如斯夫。但这个闵可夫斯基空间有些性质却非常有趣：譬如平面的一个三角形，在四维时空中可以任意转动，并保持三角形特征，但类空间维度的虚部是进不去的，大致对应现实世界是说，某个时刻，或某段时刻，事儿呢还是那个事，但人的心绪感情却可能在从不同角度看待此事，感觉确实迥然不容，像是苏东坡说的横看成岭侧成峰，更像是李清照的物是人非事事休。
一个常见进入平行时空的方式是作梦，不过这个过程可能只涉及信息的交换而无物质的作用，因为大脑在梦中是很难分辨真实虚妄的。在漫长进化中我们为防止身体追随大脑做出应激反应，在梦中除了忙着REM的眼球外身体就会交由脊椎控制，强制身体麻痹不动，有研究说这种机制正是我们梦中感觉身体迟缓笨重的原因。当年看完盗梦空间后，觉得解释了一些多年的困惑，或者说诺兰这位大神在这件事上的好奇心出发点于我心有戚戚焉。
人生若梦，无所着相。凡所有相，皆是虚妄。看起来像是绕口令，但你回头想想，自己的念头或是杂念，那一刻不是如野马尘埃一般地毫不停息，即便专心做事时一时压抑住，但夜深人静后或者自求禅定时，又会满头满脑的善恶交替正邪战争，彻悟而不生杂念哪里有那么容易的？礼记说慎独，和佛道的心斋坐忘说的可能是一回事，每个人提升自己修为和素质的过程，都是一个交错着阅历的累积和知识的沉淀的漫长过程，动心忍性，格物致知，明心见性是不同克制妄念，实现心底光明以致良知的途径。
在杂念多多的年少时，每到妄念丛生之际，为向陆龟山王阳明等一众先贤致敬，常常到处找适合午睡的树林河畔，或是紫竹院春笋初生的竹林，或是昆玉河柳枝摇曳的岸边。这次么在夏洛特，找到北卡大学的一处植物园，大片大片的深深浅浅的油绿叶子下，正合做个好梦。罗大佑有首牧童，说牛背上的牧童，敞开你的胸扉，三月的苍茫，掩不住你树影下菊色的梦。看来是过这样的生活阅历，因为阳光映射下闭上眼睛，是能透过眼睑肌肉血管看到红橙色的背景的。
开会时有天中午遇到前些年帮带过的研究生gen，说他的导师也来夏洛特还带了个台湾女研究生跟过来，难得遇见故知们就请吃饭聚一下。去碰运气找中餐馆，看到一家名叫红姜red ginger的牌子，下面大大的铁板烧hibachi招牌，一席闲谈不讲，只说说铁板烧的师傅，看起来满脸胡子，有点像天龙八部黄日华版里的段延庆，不过实际上年轻得多，一路表演纯熟无比，中间还变了个魔术，看得一众歪果仁们眉开眼笑。
炒好饭后给我时，以为是日本人就说了句表示谢谢的ありがとう，结果他停了一下说了句qu-ni-zi？qu-ni-zi？傻在那里一会儿，台湾小姑娘猜出说的是中国人？中国人？Chinese？相顾大笑，问哪里来的？说胡建。怎么在日本料理店呢？说都是中国老板，本来在别家店，这边缺人就来了。说自己没念书就跟老乡来美国，英语也还没练好，自己的小孩一定还要好好学汉语再学英语才行。问我们从哪里来？说北京说重庆说台北。问常住吗？说只是开会几天就走了。然后他说，祝我们好运，让小孩也多读书不要做这个。直到现在，我还记得他那时窗外阳光照射和烧烤台上曈曈火光中的剪影，以及满口闽南乡音里的惋惜之情。
出来的路上，和gen与台湾的小姑娘聊天。问他们想不想会不会留在美国，说得看毕业时的情况，应该还得有几年的好奋斗。台湾小姑娘想得多些，说男生和女生还是不一样，女生的烦恼是赶紧毕业，然后结婚生孩子生孩子。。。说他哥哥在台北也面临着毕业后买房结婚什么的，海峡两岸的城市和大龄童年少年青年中年壮年老年际遇大抵相通。比如刚翻过的李敖八十写的风流自传，充满了戏剧性的一生冲突短故事，像是回到我们的民国剧的加强版里。可是，通篇看来他好像没什么烦恼，自传封面也是得意的招牌笑容，旁边两行小字：要想佩服谁，我就照镜子。
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