有时候在想，诗与远方和我的生活有关系吗？说实话是有点不切实际，毕竟自己的生活还在为生存而努力，每天拿白天换取一些生活费用，晚上在书海中寻找诗与远方。
虽然生活不易，每次从早晨醒来，还是感受到新生一般的喜悦，这梦幻般蓝宝石色的天空，金光四射的太阳，绿荫环绕着大地，感觉一切都是那样的神奇，像是上天赐予的生命的奖赏。
今天抽奖抽到这本，这本书的是一本合集，里面都是名人的作品。
人生在世究竟是为了什么？
林语堂说：“我认为从生物学的观点看起来，人生念起来几乎像一首诗。”
我们从天真烂漫的童年，被世界的神奇所吸引，对大自然投入自己的热情和真心、野心，笨笨的去融入世界，积极参与其中，同时对自己和社会、人类的天性也有了更深刻的了解，并获得了大量的经验而受益，人到了中年，心智开始变得成熟，眼光和心胸都变得开阔，心态更平和。
像水果的成熟或美酒的醇熟一样，对于人生渐渐抱了一种较宽恕，较玩世，同时也较温和的态度；
我们人生的各个阶段，没有好坏之分，就像四季的更迭一样，每个季节各有千秋。
我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
生活不是很容易的事。但活着是一种选择，我们可以活得像小动物一样简单，自然而简易的活着；我们也可以把生活当作一种艺术，巴生活变成自己喜欢的样子。
周作人：“一切生活是一个建设与破坏，一个取进与付出，一个永远的构成作用与分解作用的循环，要正当地生活，我们须得模仿大自然的豪华与严肃。”
人类生活是自然规律，是自己的天命。
《仪礼》序上说，礼节并不单是一套仪式，空虚无用，如后世所沿袭者。这是用以养成自制与整饬的动作之习惯，唯有能领解万物感受一切之心的人才有这样安详的容止。
《中庸》的起头说，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，”。
人，就是生活；我们所感受的一切，即为宇宙。
每一个生命与存在既是圆心，同时又是圆周；既是万物所指向的点，又是包含万物的线。
正常的人生是会保持着严肃的动作和行列，向着正常的目标前进。
个人生存的时候，当努力造成幸福，享受幸福；并且留在社会上，后来的个人也能够享受。递相授受，以至无穷。
人生在世，究竟为的甚么？究竟应该怎样？
第一是宗教家，人类本是上帝用土造成的，死后仍旧变为泥土。
第二是哲学家，像那孔、孟一流人物，专以正心、修身、齐家、治国、平天下，做一大道德家、大政治家，为人生最大的目的。又像那老、庄的意见，以为万事万物都应当顺应自然；人生知足，便可常乐，万万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己，利益他人为人生义务。又像那杨朱主张尊重自己的意志，不必对他人讲甚么道德。又像那德国人尼采也是主张尊重个人的意志，发挥个人的天才，成功一个大艺术家、大事业家、叫做寻常人以上的“超人”，才算是人生目的；甚么仁义道德，都是骗人的说话。
第三是科学家。科学家说人类也是自然界一种物质，没有甚么灵魂；生存的时候，一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配；死后物质分散，另变一种作用，没有联续的记忆和知觉。
人生的意义在能认识和创造生命的价值。
一个人的价值是由她的人格决定哦。所谓人格，就是一贯的自我。他应当是根据我们对于宇宙系统的研究与反省所得到的精确认识，而向着完满的意境前进，向着真善美的世界发展的。他须努力使生命格外美满和谐，使个人的生命与整个宇宙的生命相协调。他更须佐以渊博的知识，培以丰富纯正的感情，从事于促成生命系统的完善。这种好的人格才真是一贯的；因为是一贯的，所以是经得起困苦艰难，决不会随着变幻的外界现象而转移的。有了这种人格，然后在整个宇宙的生命系统当中，人的生命才可立定一个适当的地位。
可见生命虽不断地变，尚有不变者在。这也是人类生命的特殊性。
要保持生力，从力行中以生命来换取伟大的事业。
这才是生命的意义。
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