瓷器收藏水深，绝非一般收藏门类，没有十几年收藏功力坚持下来者，很难与其语真，所以这也就是目前收藏圈里出现不少这帮那帮的原因。
都做梦想通过高人传授的几句秘诀就能一眼看懂古代瓷器，过来人其实都知道这是不可能的事情。所谓秘诀不是没有，确实有，但那都是给武功高强的人看的。就好像《九阴真经》，没有内力的自己乱练，就成了梅超风，本来玄妙之极的武功练成了九阴白骨爪。
玉器好认，青铜不难！书画出高手，就是这个瓷器一门，真是难度极高。所以，你若玩通了瓷器鉴定，那么其他门类再修习，那简单得很。古代艺术品都是触类旁通的。但你玩玉器，青铜的，就算是高手，再入瓷器一门，也不是容易的事。
闲话少说，说瓷器文物鉴定。
玩收藏，必须得懂文物鉴定，否则就算瞎猫碰到死耗子，您吃的还只是臭肉不是？！市场是活的，说不定哪天就遇到什么不认识的好东西，就那么几十分钟，您得考虑拿下还是不拿下，没有深厚的知识怎么做得到。
或许有朋友要说了，遇到看不准的，我就都拿下不行吗？也不差那几个钱。话是这么说，但你如果连续几次几十次买回来的这些撂跤货都被行家否定，连续几百，几千，几万不等的钱一直打水漂，我估计就算你家里人不说你，你自己心里面也会有个小九九。就算可以骗别人（不提倡哈，提倡信义二字），也不能自己骗自己是不？某些帮主信誓旦旦的说自己那堆开门新货如何如何国宝，你根本就不用去搭理他，物以类聚人以群分不是？
笔者玩收藏几十年，最大的感触就是人啊，需要学习学习再学习。实践实践再实践！没有网络之前，《中国文物报》《文物》杂志是我的老师，很多考古发掘报告，估计玩收藏的朋友没有几个人读过。瓷器的几型几式，历代墓葬的形制，陪葬物品的规律，这些都需要通过大量的考古发掘报告归纳总结，才能得出科学正确的答案。
打个比方，唐代瓷器文物为什么稀少？是因为唐代虽然厚葬，但贵族官僚都由政府供应唐三彩作为身份地位象征的陪葬品。几品几级，陪葬多少事唐三彩器物，高度多少，都有明文规定，不可僭越，而日常实用器是不用在陪葬里的。所以，李唐越器人间无，这是乾隆皇帝的感触。收藏者遇到唐五代越窑和邢窑文物，哪怕市面不认，你不可放过。
1993年创刊的《收藏家》杂志，是北京市文物局主办的收藏研究类杂志，这本杂志含金量极高，就是太贵了，26块钱一本。笔者大量文物鉴赏鉴定知识都学自这本杂志，早期的《收藏家》杂志绝对可算是文物鉴定类专业书籍，从第一期开始到第100期我都有。
上个世纪90年代市面上假货少，真东西也没几个人懂，没几个人玩。好东西几百块钱就拿到手，但这几百块钱也不是小数。就像这本26块钱的杂志，那时候可是天价了，一般杂志都只有1块5毛钱左右。
看看今天发的这件故宫博物院收藏的嘉靖青花瓷器文物吧。很值得研究。
这件瓷器文物是一个梅瓶，属于清宫旧藏。也就是说它极有可能是明朝直接从景德镇进入到皇宫大内的。但这件瓷器文物下面，并没有大明嘉靖年制官窑款，而是双方框富贵长春四字款。那么，这件瓷器应该属于民窑产品，而不是官窑产品。再者，这件梅瓶上面没有嘉靖款，发色也不是嘉靖官窑典型的回青发色，为什么故宫专家把它定为嘉靖青花瓷器呢？
既然是民窑，为什么能进入宫廷，难道嘉靖时期官窑瓷器就那么稀罕，官窑不够民窑凑？嘉靖青花瓷器，在整个青花瓷器历史上到底是什么地位？我们如果遇到了以什么价格收藏比较发算？如何鉴别这一类类官的民窑青花瓷呢？问题一大堆。
据耿宝昌先生著作《明清瓷器鉴定》记载，嘉靖时期瓷器堂名款有：“长春同庆，永保长春，长春寿喜，富贵长春，长命富贵”等款识，隆庆有：“万古长春”，万历有“万福攸同，富贵长春，福寿康宁”崇祯还有“富贵长春”款识。可见这个富贵长春（意思是长保青青，既富且贵）在明后期极为流行，就好像汉代的“大富贵昌，宜为侯王。千秋万代，长乐未央”一样，属于当时流行的吉祥语。
嘉靖时期，由于官搭民烧的出现，变相的提高了民窑的生产水平和工艺水平。但不可否认的是，明朝到了嘉靖年间，承平日久，除了沿海一带倭寇为乱以外，整个国家的经济文化水平相比元朝，还是有了很大的进步的。所以，应该说，迎合广大贵族官僚的奢侈需求，民窑开始兴盛，加上青花原料国产化后价格成本降低，使得青花瓷这种永宣时期的宝物逐步变成今天的苹果手机。社会大量需求，技术成熟外泄，成本大幅度降低，才是嘉靖时期民窑昌盛的根本原因。朝廷官搭民烧的方式，使得民窑得到更多技术（主要是图案纹饰，青花原料精制等），反过来促进了民窑生产水平的提高，使得到了明末天启崇祯时，官窑干脆停烧，民窑精品极其精致，与官窑无二。
那么，这件民窑富贵长春青花瓷梅瓶文物为什么定为嘉靖呢？请看梅瓶肩上的璎珞纹，这是明代嘉靖时期的典型纹饰。万历时期一般没有这种璎珞状云肩纹（一般，不排除）。再者，万历时期典型器梅瓶，器身较为平直，已经出现了明末天启崇祯那种筒式瓶的苗头，此件梅瓶文物身段婀娜，呈S型，延续了永宣时期梅瓶的特征，也说明此文物较早。
再者，嘉靖时期，乐平格杀，平等青从此退出景德镇青料市场。
《江西大志·陶书》:"旧陂塘青产于本府乐平一方，嘉靖中，乐平格杀，遂塞。石子青产于瑞州诸处。回青行，石子遂废。”
石子青也是国产料，发色和平等青接近。亦称"无名子"，产于江西瑞州。《瑞州府志》:"上高县天则岗有无名子，景德镇用以绘画瓷器";《正字通》:"卢陵新建产黑赭石。磨水画瓷坯，初无色，烧之成天蓝。景德镇取诸婺源，名画烧青，一曰无名子。"
明正德时烧制的青中带灰的青花器，使用的彩料就是石子青。而回青是正德间得自云南，嘉靖时期大量使用的进口青料，嘉靖官窑主要使用的青料可以看出就是三种，平等青，石子青和回青。
此梅瓶发色不类浙料，但也不类石子青，其发色和成化弘治时期的平等青极相似。
明代王宗沐《江西大志》记载：“回青淳，则色散而不收；石青多，则色沉而不亮。每两加石青一钱，谓之上青；四六分加，谓之中青…。中青用以设色，则笔路分明；上青用以混水，则颜色清亮；真青混在坯上，如灰色；石青多，则黑。”
此梅瓶仔细看发色，亦有蓝艳之处，或许也有可能是用的中青，也就是回青40%石子青60%混合在一起的青料。民窑的回青来之不易，或许这里用的就是因为此瓶属于民窑上户，当时烧瓶的目的就是为了进贡才特供了一部分进口青料的原因。由于笔者未能亲见此瓶，目前对此瓶的青花原料只能推断到此。
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