在竹林七贤中，嵇康的年龄虽不是最大，但可谓是七贤的精神领袖。他的一生，能用怎样的辞藻来描写呢？潇洒？悲壮？怪诞？……收回曾用来形容阮籍的那个字，嵇康能把它体现得更加淋漓尽致，那就是——狂。
子曰：
“不得中行而与之，必也狷狂乎。” “狂者进取，狷者有所不为也。”
嵇康相貌不凡，风姿特秀，言行举止也皆是十分潇洒。他饮酒并不很多，却十分爱服药，常逍遥于山泽之间。除了这两点，他还有一个癖好——打铁。为何好打铁？或许因为喝酒是一种自我麻痹，打铁则是一种情绪上的发泄吧。嵇康希望自己能够更加清醒、客观地去面对这世界的一切。当然，也有可能是因为脾气暴躁的缘故
嵇康的一生都是不加修饰的。他不拘束于任何事物，越名教而任自然，为所欲为 。不论何时，他都在阐述这一点。《与山巨源绝交书》中，有着他对自己最好的阐释。
山涛曾推荐嵇康去当官，嵇康忿忿，于是写下《与山巨源绝交书》。其中原文第三段，举出他做官的“七不堪二不可”。那“七不堪”也就算了，“二不可”中如此写到：“又每非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也；刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。” 这其中，表达了自己的政治、文学观点及道德观，与司马氏所提倡的都是背道而驰。说是和山涛绝交，实际上则是公开表示坚决不与司马集团合作。
司马当时所推崇的是礼教，实际上吃喝嫖赌，啥都干得出。嵇康表面上是崇尚道教的，其实却有一颗想要正义有为的心。司马集团可以容忍当时名士行为狂妄，可以容忍隐士的不管不顾，这都无害于朝廷，唯独不容忍也不敢容忍嵇康直接地揭发。 嵇康自然是知道这些利害关系的，却仍在自己能力所及范围内有力地打击自己抵触的东西，甚至愿意将生死都视为身外之物。
嵇康之死也同样的张扬。他死时的场景，或许是无数名士中最为悲壮的一个吧。《世说新语》雅量第六中道：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
公元262年，黄昏。全城肃穆，一片寂静。嵇康坐在断头台下，悠悠却铿锵地弹起了《广陵散》，用自己的生命，注入这琴声，道尽这一生的呐喊与彷徨。一曲毕，长叹曰：“广陵散于今绝矣。”刀缓缓落下，一个生命就此了断，琴声却仍在回响……
竹林七贤中，最有个性的便是嵇阮二人。但此二人中，我喜嵇康胜阮籍。完全是不由自主的。为何如此？想了良久，豁然开朗，嵇康与余六贤最大的差别便在于此啊，嵇康是唯一一个明确自己的志向与追求，且大胆、坚定地去做的那个人。
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