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无为而治——读《道德经》第三章

无为而治——读《道德经》第三章

作者: 十年一觉扬州梦_a7f1 | 来源:发表于2020-03-07 20:55 被阅读0次

    原文:

    不尚贤,使民不争;

    不贵难得之货,使民不为盗;

    不见可欲,使民心不乱。

    是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。

    常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

    译文:

    不标榜贤名,使人民不起争心;不珍贵难得的财货,不是人民起盗心;不显现名利的可贪,能使人民的心思不被惑乱。因此,圣人为政:要净化人民的心思,没有什么自作聪明的主张;满足人民的安饱,就不会有更大的贪求;减弱百姓的竞争意图,便没有刚愎自用的行为;增强百姓的筋骨体魄,就可日出而作,日入而息;哪里还会与人相争呢?若使人民常保持有这样无知无欲的天真状态,没有伪诈的心智,没有争盗的欲望,纵然有诡计多端的阴谋家,也不敢妄施伎俩。在这样的情况下,以“无为”的态度来治世,哪里还有治理不好的事物?

    引语:

    至德的时代,不标榜崇尚贤人,不认用能人,而治天下。那时的君主像高处的树枝一样,默然而无为,那时的百姓和林中的野鹿一般,悠然自得,他们行为端庄,却不认为合乎义;彼此相爱,却不认为那是仁;待人诚实,并不以为就是忠;言行合宜,亦不觉得那是信;互相帮助,更不以为是赐予。自三代以后,统治天下的,争相以赏罚为治理天下的手段,百姓哪还有机会使自己的性情达到宁静的境界?所以君子如果不得已而统治天下,不如无为,无为而后天下百姓的性情才可以达到宁静。

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