一、经典中提及的断食治病
《大方便佛报恩经》说：如昔一时大目揵连。以弟子有病。上忉利天以问耆婆。正值诸天入欢喜园。尔时目连在路侧立。一切诸天无顾看者。耆婆后至。顾见目连。向举一手。乘车直过。
目连自念。此本人中是我弟子。今受天福。以着天乐都失本心。即以神力制车令住。耆婆下车礼目连足。目连种种因缘责其不可。
耆婆答目连曰。以我人中为大德弟子。是故举手问讯。颇见诸天有尔者不。生天以着乐深心。不得自在。是使尔耳。
目连语耆婆曰。有弟子病。当云何治。耆婆答曰。唯以断食为本。
二、义净大师对断食治病的各种阐述
《南海寄归内法传》；二十八进药方法 唐三藏法师义净译
1、候病源旦朝自察，若觉四候乖舛，即以绝粒为先，纵令大渴，勿进浆水，斯其极禁或一日二日，或四朝五朝，以差为期，义无胶柱。
2、疑腹有宿食，叉刺齐胸，宜须恣饮熟汤指剔喉中变吐令尽，更饮更决以尽为度，或饮冷水理亦无伤，或干姜汤斯其妙也。其日必须断食，明朝方始进餐。如若不能，临时斟酌，必其壮热特讳水浇。若沉重战冷，近火为妙。
3、禅师坐内抽邪，非流俗所识，访名医于东洛，则贫匮绝其津，求上药于西郊，则茕独亡其路。所论绝食，省而且妙。备通穷富，岂非要乎。又如痈痤暴起热血忽冲，手足烦疼天行时气，或刀箭伤体，或坠堕损躬，伤寒霍乱之徒，半日暴泻之类，头痛心痛眼疼齿疼，片有病起咸须断食。
4、中要者绝食为最，旧人传云：“若其七日断食不差，后乃方可求观世音”。神州多并不闲，将为别是斋戒，遂不肯行学，良由传者不悟医道也。
5、而绝食之时，大忌游行及以作务。其长行之人，纵令断食，随路无损，如其差已，后须将息。宜可食新煮饭饮熟菉豆汤，投以香和，任饮多少。若觉有冷，投椒姜荜[卄/(乏-之+友)]。若知是风，着胡葱荆芥。医方论曰“诸辛悉皆动风，唯干姜非也”，加之亦佳。准绝食日而作调息，讳饮冷水，余如药禁。如其啖粥，恐痰癊还增，必是风劳，食亦无损。若患热者，即熟煎苦蔘汤，饮之为善，茗亦佳也。自离故国向二十余年，但以此疗身，颇无他疾（大师本人就是用这个法子强身健体的啊）
6、病者绝食，或经半月，或经一月，要待病可，然后方食。中天极多七日，南海二三日矣。斯由风土差互，四大不同，致令多少，不为一概。未委神州宜断食不。然而七日不食，人命多殒者，由其无病持故。若病在身，多日亦不死矣。曾见有病绝粒三旬后时还差，则何须见怪绝食日多。
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