冬，终也，万物收藏也。
——《月令七十二候集解》
立冬一日，水冷三分。
日子过得真快呀，转眼就立冬了。四时有信，万物有灵。
立冬之时，万物终成。看似冷峻而寡淡的冬季，本质却是平和与宁静。
天地万物开始了“放假”模式，为来年的“春风吹又生”，韬光养晦。
冬曰德寒，闭藏为养。
气当立冬十分爽
立冬一候·水始冰
古人认为，阴气凝结而为霜，阴气积聚而为冰。在阴气由凝结到积聚的过程中，完成了秋冬交替。
立冬，就是由水到冰，从三点水到两点水，少了一点，让世间更简单一点。
立冬二候·地始冻
立冬二候开始，土气开始冻结，但还没有到坼裂的程度。
土地冻裂的原理是热胀冷缩。土地在低温下冷缩，体积减小。当土地体积减小到一定程度时，那多出来的部分就是裂痕。
立冬降三候·雉入大水为蜃
立冬三候描述的是雉为野鸡，蜃为大的蚌蛤。古人认为，雉雀畏寒，入海化蜃以过冬。
实际情况是，立冬后，野鸡等飞禽因为随阳，便不多见了，而海边可常见蚌蛤，因为它们属阴，而雉雀之羽纹色近于蚌蛤之壳，所以产生这样的联想。
冬，终结也
小篆的“冬”字，从夂从仌。
夂，是“终”的本字。《说文》云：“终，絿丝也。”“终”的原义是扎好的球收尾处的丝头。所以有“结尾”、“终结”的意思，说明冬季为一年之尾。
仌，即冰也，是水凝固状态的象形字。“仌”体现的是冬季的冰天动地的气候状态。
古文的“冬”字，从夂从日。徐锴在《说文解字系传》中解释道：“冬者，月之终也，日穷于纪也”。日穷于纪，岁将复始，冬季是一年的终末，也是下一年的开端。
冬三月，此谓闭藏
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
——《黄帝内经·素问》
冬天的养生原则——闭藏
“闭藏”二字，是整个冬三月养生的根本原则。那么为什么冬天，要闭藏呢？阳气从春夏的散发释放，转到了秋冬的收藏，所以天气也就渐渐地变得寒冷。但是从程度而言，秋天的收藏不及冬日，因此，冬日的气温更为寒冷，这是寒的一个根本意义。
从这个意义我们可以看到，寒实际上是反映阳气的收藏状态，是阳气收藏的外在表现。所以，寒不但是冬之气，其实也是藏之气。
知道了寒的属性、寒的意义，也就知道了冬日的寒，并不是一件坏事。冬曰德寒，寒是冬日的正气。冬日的天气应该寒冷，也就是冬日的阳气应该封藏。
冬三月怎么养藏
关键的一点就是“无扰乎阳”。
冬三月，阳气应该要闭藏，所以，我们就不要人为地再去打扰它。
早卧晚起，调睡眠
到了冬天，最好在晚上十点之前就上床睡觉了。
早睡养阴，养阴就包括养肾水。
经常晚睡的人，常常出现想早睡也睡不着的情况，这是由于长时间熬夜耗阴，导致心火旺而肾水不足。
除了要早睡，还要“晚起”。这里的“晚”指的是早上则须待天亮了再起床，而不是一觉睡到大中午。
使志伏匿，调情志
春使志生，是立志；夏使志无怒而蕃秀，是行动；秋使志安宁，是沉思；而冬则是使志伏匿，是养精蓄锐，是厚积的过程。
冬季的表象是冷峻而寡淡的，但是本质却是平和与安宁。
仿佛上苍赐予了我们这样一个季节，就是希望我们能够有一段看似“无为”的时间，守持宁静，清修心体。
在苦寒的岁月里，过冬仿佛是一场修行，它特别能够检验人们身心宁静的能力。
“门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。”
意叶心香。比起良辰美景，在没有所谓的“美景”时，依然可以把日子过成“良辰”，这或许也是冬天送给我们的另一份礼物。
去寒就温，慎起居
夏要防暑，冬要保暖。其中足部和背部的保暖最为重要。
俗话说“寒从脚下起”，人的上半身阳气要比下半身足，而脚部又是诸经络起止之处，所以要注意鞋袜的保暖，多走动以促进足部的气血运行，养成睡前泡脚的习惯。
腰背部是脏腑俞穴所在之处，如果不注意保暖，寒气极易从背后侵入人体，损伤脏腑。因此冬三月，腰背的保暖尤为重要。
无泄皮肤，合理运动
冬天也不是不能运动，适量的体育锻炼或体力劳动能促进血液循环，但尽量要以不出汗为度。
同样，待在温室中，空调或暖气的温度也不宜过高，以不出汗为准。
汗为阴，出汗时不仅伤阴，阳气也随之泄出，气阴两伤，违背了冬天养阴潜阳的闭藏之道。
如果冬天违背了闭藏之道，主动如剧烈运动出汗、性生活无度；或被动如自汗盗汗、遗精带下等；精就不足，肾水不足，这样就会导致春天时肝气肝血不足，生发无力。
肝又主筋，肝虚则筋肉无力为痿（包括阳痿），气血不足而厥（气血不能达四肢末端，导致手脚冰凉）。
有的人到了春天非但没有活力，还特别疲乏无力，可能就是冬天的闭藏之道没有做好。
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