《白鹿原》是由陕西作家陈忠实于1986年所写，当时正处于开革开放的风潮中，作者写此书意在不要让人们忘了现在好生活的来之不易。看完全书我认为作者的意图完全达到了。
书中的人物也是千层百次，有让人敬佩的圣贤，有让人尊敬的族长，也有让人恶心的小人，还有让人同情怜悯的弱者。
书中的朱先生是一个神奇的人物，他洞察世事、眼光深远，似乎有未卜先知的能力，能在翻江倒海的乱世之中保持他的风骨，他的修为一般人达不到。民国初立之时，要求人们剪辫子、解放女人的脚，在很多人想不通时，他却说:“辫子剪了也好，省的编梳之累；女人的脚是用来走路的，本不该裹”。他能指点愚民找回丢失的家畜，还能独自劝退二十万围城兵士；阻止农人种植鸦片，一身清廉赈济百姓；召集饱学之士编辑县志亦能预知自己百年身后之事。最后知道自己大限将到时跟妻子朱白氏说:“我想叫你一声妈”。朱白氏不懂，他又说:“我孤清的很”。或许圣人都很孤清吧。他们能想到的，旁人想不到；他们能看到的，旁人也看不到。除了神奇我不知道还能用什么词语形容他。或许圣人都这么神奇吧。
白嘉轩是白鹿原上白鹿两姓的族长，应该说是一位很称职的族长，待已严苛待人宽厚。他把长工当成自家的人，这种事例在那样的年代应该是很少见的吧。新中国成立以后，有很多电影、话剧都是反应旧社会地主欺压百姓的事件，什么喜儿、白毛女、周扒皮、黄世仁等一系列全是。而《白鹿原》中的白嘉轩除了有钱有地，待人接物方面感觉不出一点地主的样子。他跟长工一起劳作，跟长工吃一样的饭，没有剥削长工反而帮他的长工娶妻成家。
他内心强大淡定从容，一生光明磊落，对于许多事情能做到不悲不喜之然。孝文卖房卖地，他虽心痛却挡不了，便不再去管，在人前依然淡定。在确认了孝文和田小娥在一起，这样重大的打击时，一头栽倒在田小娥的窑院前。醒来时便执行族规，抽打孝文，并且与孝文分家，一条不乱。原上出了天大的事情，所有人惊慌失措，他依然淡定踩他的轧花机。也算是一代贤人。哪像我们这些凡俗之人，一听到外面有啥声响就想跑出去看看是咋回事。
最后在新中国成立的前三年听了姐夫朱先生的话，解雇并送了两亩地给他的长工，也勉去了自己被定为地主的危机。说到底也是他的德行所致，若此事换作鹿子霖，他未必就能听朱先生的话。
鹿子霖是个典型的世俗小人，热爱权力、金钱、女色。心胸狭隘，睚眦必报，为了报复白嘉轩谋划诱导白孝文，导致白孝文卖房卖地家破人亡。自己最后却落得一个疯颠冻死的结局。如果说朱先生和白嘉轩这样的人是凤毛麟角的话，那么鹿子霖之流古今往来比比皆是。
年轻一辈中，黑娃是个重情重义之人，被田小娥引诱事情败露以后，并没有一走了之，而是设法找到小娥并带她回家。在族人和父母一并要求他放弃小娥时，他顶着封建礼制的社会压力，依然给了小娥一个家。虽然最后因为社会动荡的因素并没有护她周全。但他依然是一位重情义负责任的好男儿。情势所迫做过土匪，却成为朱先生的最后一个学生。也懂得了“学为好人”，朱先生说他是他最好的一个学生。
女人的境遇最能显现封建制度的恶劣。小娥给人做妾，且不敢说自由二字，单是过着那种常人根本想不到的变态生活，就很令人同情。之后也因为封建制度的关系，她不能进入祠堂跪拜，也无法住进黑娃家。这才导致后面一系列的悲剧发生在小娥身上。这是一整个时代的悲剧。一整个时代女人们的悲剧。剧情不同，但同样悲哀的还有一个女人，就是冷先生的大女儿兆鹏的媳妇。活守寡多年最后疯颠惨死，到死她都没有成为一个真正的女人。同为女人，这样的故事总让人心情沉重，同时又庆幸自己生活在现代。也不知道在那个年代，到底有多少女人各自不同的不幸着。
鹿兆鹏，信念坚定，六亲不认的革命人。我们现在的幸福生活就是靠他这样的人打拼出来的。却莫名的对他无感。也许这正是革命人所需要的一种独特气质吧。
不知书中的人物是否真实存在过，但故事的大背景却绝对真实。今年101岁的奶奶在她活着的时候给我们讲过，她一个亲爱的弟弟当年被抓了壮丁，再也没有回来过。她14岁就已经嫁为人妇，生过12个孩子，却只活下来5个。而我们村的村名也是因当年种鸦片煮鸦片而得来的。
书中描述的是一个我们没有见过的悲惨的时代，一个家庭里有共产党，有国民党，有传统派。党派纷争时，家庭也暴裂。
天灾无情，干旱时饿死人，瘟疫时病死人。人们愚昧无知，信神灵求降雨，也信鬼魅求平安。
书中那些动人心魄故事是我们的祖辈确确实实亲历过的。我们现在的生活也确确实实是靠无数祖辈们的鲜血换回的。忆苦思甜，看过以前的不容易，珍惜现如今的幸福，或许也就达到了作者著此巨作的目的。
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