好。我们准时开始，今天的。这样做内容。过程当中，如果朋友有什么话的话，也可以。
这个发文字，因为我打开。PPT以后，我看看不到大家的群头像，有什么状况我很了解。好，我们今天进行。草堂系列讲座的第二讲。教育者。我们的小的副标题叫做几代交易者。上次开玩笑的打通告的时候，我说？这家要发飙。
我要跟大家开个玩笑。但是我想比较严肃的谈一下，就为什么叫做替代教育者，可能顾名思义有些朋友看到。心里会当然草堂的老朋友都比较熟悉了。乔峰先生拍砖也好，杂志也好。也是不留情面啊。那么新朋友慢慢适应。这个替代教育者，我们从字面上讲就是。
急需要。教育的人。教育者自己本身就是替代教育者。这是其中的一层意思。2500:01:37,160 --> 00:01:38,920其实大家都应该。不用详细解释，大家自己心里都应该多多少少。有一个对这样的说法，有自己的一个判断。实际上我们。
这个。从家长来说，我们今天比较小的范畴，我们主要是针对的家长。好像似乎很多人都认为生下孩子之后，天经地义的，就是一个教育者。在事实上确实如此，也就是说事实上的交易者，我们确实懂得就担当了。当然你不抚养不教养孩子，完全置身事外，什么另当别论。
但是他并非真正理性意义上的。我们是否能够承担出真正教育者这个角色，应该承担的。各种要求，各种责任，这又是另外一层考量。所以其实从当下看，因为我见过的家庭样本面对的家长相对比较多了。可以不客气的讲，在目前的状态下，因为我们在草堂也多次谈过这个问题很大。
我们其实谈过，因为教育的传统问题，教育的遗传问题，文化的影响的问题等等。那是在如果我们禁止看当下事态的话，其实真正具备比较良好的教育水准，教育素养的这样的教育者。是比较少的，尤其是在家庭教育领域。所以我们。
就是。教育者本身也是替代教育者，其实这里面也包括老师，但是今天因为我们觉得不是老师们的讲述。4300:03:30,260 --> 00:03:36,360还有一层意思是替代教育者，也是替代教育者出现。
其实现在的这个。
大的社会是环境。我后面讲到孩子的分析和就后面的章节，孩子的分析和。体制教育分析的时候，会着重谈到。其实这是一个在我看来。补充独家。5100:03:59,260 --> 00:04:05,540相对来说，越来越悲观的这么一个趋势的教育生态。
5300:04:07,070 --> 00:04:09,020所以其实从。教育这个范畴奖。
教育者作为父母这一端，就是家庭里面承担这样一个角色的人来说，可能我。要比历史以往要更多的去承担一些东西。太可能应对现在这样的并不太乐观的这么一个大趋势的整个的教育环境。到时候我们会细讲，在这儿不多说了，所以从教育本身来说，孩子们的需求来讲，五环来说，也是特别期待交易所的出现。所以希望。
聆听我这期讲座的朋友，我首先觉得你们各位都非常的优秀。不管怎么说，他是具备很好的一个自我的。学习的精神，因为可能有些朋友一看这个主题，教育者，就是说我们自己怎么刚好的一个爸爸妈妈，那就不听了。也可可能会有这种想法。
但是听一听，看看我们自己是否能够做到。关于教育者？开心民意的关于交易者，我们就我简单说一下，因为还是老这个老话了，就是每一期咱们的这个讲座，其实他的话题如果是讲透的话，是会。要花很多很多的时间，然后远不止说能够通过几次讲座就能获得几次讲座做讲头。
所以我都是找跟你们各位最相关的侧重的角度来去谈相关的问题。关于教育者这块儿，我们简单过一下，通俗的理解，其实我们就不找这个资源上面的一些定义的解释，通俗理解其实就是相对于被教育者。这个对象的这个主体就是他相对是孤立静止的。
我来简单说，就是我去教育一个对象，教育孩子。比如说我以我为主主体，还有为客。相对来说，一般大家的理解头脑里面想的基本上是这样的，它是孤立的、静止的这样的一个。与被教育者之间的是主客关系的这样一种状态，这是通俗的理解。
其实我们草堂的理解，我个人而言，当然其实也有很多教育类的方面的专家，学者。过时的和意义还健在的都有看到类似的这种理解。就是。我不认为他是。组合关系，孤立的甚至对立的。但我的理解，我们跟教育的课题之间，也就是下一讲。比如我们的两个孩子之间，实际上是主客一体的。
相互的作用。它的相互作用。如果能够有这种理解，实际上我们就要知道。他并非是你教育者进行了教育的输出，你以你自己的主观意愿就一定可以达成你所期待的效果。当如果是孤立静止的去看待这个问题的时候，势必会造成这样的局面。
8500:07:37,460 --> 00:07:41,470简单一个例子，有一些老师在课堂上。如果他看不到教育主题课题之间，他实际上是一体的相互作用的关系的话，他就完全以我为主的去讲课。面对什么样的学生都是同样的一套说辞。
我讲我的侄女说，你听不懂什么，那是你的问题。他完他忽略了两者之间的互动和一体的这种关系。9000:08:05,750 --> 00:08:14,190这样的话，很显然他得到了教育的最终的结果，我们上一次谈教育的时候也谈过了，应该不是非常的。
很理想的。
那。换如果换一个角度，如果确实能够理解，我们作为教育者来说，跟被教育者或者是教育对象我们是一体的。我所讲的东西要进行对方很好的一个反馈，然后我再进行相应的调整。在不断的去修正，这样才能达到商务相应的在相互作用的这种状态下，能够朝着一个教学的或者教育的目的惩戒。
突然想到其实这一点，大家知道有个成语叫做教学相长。其实这一条，就我们有大量的词汇和典故。我有很多朋友耳熟能详，但是确实没有特别认真的去琢磨他的意思。家长也好，老师就更如此，应该。就是更多的关注，有关交易者跟这个交易对象之间的关系。所以。
在我上一章谈到这开篇三讲的时候。我在做介绍的时候，我讲实际上本身并不习惯于比如说把孩子那张整个教育对象，因为实际上如果这么谈的话，他就本身。与我如果他们是一体的这种理解，相有一定的违背。好，这个话题我们不多讲了，大家都有一点。
在这个层面上的理解就够了。比较重要的是这一条，就是父母作为教育者的核心问题，这个标题其实表达的。可能不同的，如果光看提纲的话，会有不同的记忆理解的。我在这里坦白的是，就是我们作为教育者来说，他有一些特别本质的核心的问题要去解决，也是很大困扰的一个一些问题。
这个问题，其实首先我们要看到的就是人伦关系与教育关系。我们作为父母这层角色，我们最爱的这种角色。还是人伦关系，这个大家都。我一说就都知道，但是可能没有往这方面去仔细想。这种人文关系，他是从。大家都会高度的利好，包括自然的声誉，这方面我们自然就继承了，就存在这样的关系。
这层的人员关系，它实际上不是以我们自己。都关上，我们想去怎么样去。改变或者解除，这样它自然而然存在那里。你可以说从社会角度来讲，法律上，我们可以去怎样去处理，但是另当别论。在这个里面，我主要谈到强调的就是这人伦关系的本质。
其实就是我们说的生活当中，知道他本身没有选择。你对你的孩子实际上是无法选择的。你的孩子对你的更是无法选择的。这种选择。我指的是。什么情况？道德评价，套路上面的这种选择。生下来，当然你都很开心的，儿子也好，女儿也好，我自然会抱着实力，很期待，孩子来了。
但是实际上渐渐长大，他对你你对他实际上你们在这种人的关系的状态下是。如果不信的话，会出现一些觉得怎么会如此，但是你无法选择。这层关系当中，其实有一个很重要的一点，就是他没有道理可讲。就是在人人关系下，包括我们至于我们的父母，其实大家朋友们想想也如此。
在某种角度，因为这种人的关系。实际上，它并不是，您在这儿，我们不是伦理学，不谈其他的角度了。谈多的话，那这里面不能太大。它很显然，它实际上它是并非人际关系之中的一种。比如说什么事情都可以完全按照这个人之间平等去谈某些问题。
做某些道理的分析，这是很难进行的。而且人的关系会很大的牵扯到。人的。在非理性状态下的这种情绪。但是教育关系是什么呢？教育关系其实它既可以是我刚才讲我们生下了子女之后。因为你想或不想自然而然早就产生了。
事实上的教育它自然而然成立。但是如果我们谈科学上的或者理性层次的这种教育。实际上跟人的关系就有某种角度的矛盾。相对而言，这种教育的关系，他这个地方是。更多的有。理性的。道理的这些需求。也有情绪控制方面的需求。
所以在这两层。结合的时候，就是我们父母。如果我们不考虑教育这层关系，不考虑我们的教育行为的话，单纯看人人其实还是蛮容易做到的。这个对孩子的爱吗？人通常来说不需要教啊。妈妈不需要去学习如何去爱孩子。这个爱指的是纯粹理论上那种爱，而不是。
广泛意义的教育层面的。另外。但是一旦牵扯到，就跟我们的子女发生这样的关系。这个事情就变复杂了。所以这一点是在我看来是我们父母作为教育者核心问题的一个很重要的一个切入点。就是大家在这在此层面上。能够做到对这个问题有所思考。
对自己的日常的行为。因为后面还会讲到的，这是对自己的教育行为的。也要有所的判断。就是呃。教育他这个关系的，他这个行为，他更多的是理性的。人的关系产生的东西很多都是感性，所以二者存在一定程度上的矛盾，这是我们遇到的核心问题。
而立足于不同关系的教育行为，选择就很不同了啊。16600:15:23,780 --> 00:15:27,070这样的关系其实不仅仅发生。这个父母子女之间了，也就是没有任何关系，他自然也会产生这样一个关系。比如说他最熟悉的就是我。
老师的关系还是个老师。当然如果是不同的这种社会关系，下面的他对教育行为的选择，他就很多的不同。17100:15:48,560 --> 00:15:56,680比如说如果是我们教育自己的子女的话，那你的对他的期待，你对他的反馈。
就跟一位老师，面对你的孩子的时候，他做出的教育行为的这种选择。
他会有很大的不同，因为他们。从本质上的建构的这种社会的利益的这关系就不同。所以在这儿就不用多举例了，放在这大家都明白，就是立足于不同关系的，你会做教育行为的。不同的选择。而这种选择是。大多数情况下都是A意识状态的，就是你是下意识的就去做那样的选择了。
但是今天我们既然提出来，我想今后你应该有意识的去来记住我们今天曾经讲过的，你来做这个教育行为选择的时候想一想我。是基于什么在做的这个教育行为选择？人能管得细，导致我的对我的各方面的影响，还是说我比较理性的看待的这种教育关系，做了心理反应是吧？这很不同，如果你很。
很熟练的去运用这样的反思的话，可能会跌很多坑。所以我往下看，就是趋势化的一个必要性。这是非常难的一点。但是确实。很有必要。或者说我们如果想去做一个比较。良好的这样一个的这种角色，然后承担教育任务的这样一个教育的话。
去细化，就是要把相应的。易于人伦关系的一些对情绪相关关系的影响的东西，去掉，自然化的东西去掉。然后呢，保留相对来说比较。简单的，就是因为去到那里之后，教育关系相对比较简单，比较纯粹，来去进行相关的交流，这是有很大的弊。
其实。在中国，梦是个一直以来哈。我不知道有些朋友。有这样的知识背景。这是。现在在某些行业可能还有。就是在古时候是有一种叫做义子而教。这样的传统，这个喻就是交换的那个煜易经的易字的召唤。耳角或者耳角都可以。
就是。把孩子换了，我教不了我自己的儿子，我把我儿子交给另一个高人去教，他儿子把他的儿子交给我，还交给我来教。这个在。就是近现代有一些地方还比较多的出现，比如说我们知道京剧那些大师们很多都是一个人教的。
但是为什么要这么做呢？他是很简单，他对自己的孩子，他狠不下心，下不了手。因为他有一些像这个随机进去了哈他这个要求对青年是非常。严格甚至于某种程度上，如果你对自己的孩子那种情绪，那种感情上来，他人的关系上来之后，你是看不下去的，但是人家必须下那样的功夫才能练出来。
所以很多大师们就换，就把自己的孩子交给另一位名角儿，然后来去调教。所以其实从这个小事情上，我们可以去就可以去可见一斑，看到长官在教育方面，人文关系和教育关系的把握。其实。当下因为咱们有一些朋友，他咱们有些朋友他其实父母他也是他的教师，他在担任着不同的。
教育的领域上，承担的教育责任。那么。因为有一个比较也不算很多多常见，但是并不鲜见的这么样一个现象。首先老师就要跑自己的孩子。这个就是在我所观察的很多案例当中，还是比较有。中国的比较多，甚至有些好的老师。
老师很优秀，这个科技教师等等。但是自己的孩子长得。这个。一般晚上去。太好，为什么会出现这样的情况？我也做了很多的深入的分析。其实很重要一点，就是他有私心，这个私心不是说给自己孩子教的就是更多一些，而不是说额外栽培，而是他面对自己的孩子的时候，他的情绪，他的教育行为的选择。因为存在着这样一个私心，他不能做到。
就像他如果只是一个。比较单纯的教育关系的时候，面对他的学生的时候，可能做出更理智的教育行为的选择。22600:21:33,820 --> 00:21:40,190就是我们在上一讲谈教育的时候也谈过了，比如说以前的这个。
孔老夫子，姿态谈过教育，有他有很多的相关的一些论述。其中有一个就是。
就是说应该对孩子或者对教育应该是不愤不启，不肥不发。就是说这个。那么一个孩子，或者他的这个学生，他没有到就说这个问题，他打不通，他都开始有点生气了，我怎么老想不明白。他也就是这个事情，他想说的，说出来表达不了，没到这种状态的时候，这个抓耳挠腮了。这个孔夫子说我都不要去启发他。
23300:22:26,440 --> 00:22:36,060局后面的那两句话应该是叫做集聚一语，而不以三隅反则。这个不负，也就是你不要再去教他了。如果你给他举了个例一个例子，那他都没有举一反三，你就别去教了。实际上很多老师可能会有面对学生的时候。当然现在的这种教育教学以后我们会谈到。
但实际上我们如果单纯的是一个教育关系，是我们是好把握的。我是很理性的，我知道应该这样去教学，包括。如果我们不写到草堂，看作是一个有某种教育的成分的这样的场所的话，比如说曾经我们。他当选那一年多的时光里面。
就是这样，没有人去问，有些时候我也不会说，当然有些话说点到为止了，就到此为止。这个是可以保持这样清醒的头脑和教育的这也算是教育的一种技术了。可以保持这样的理性。但如果。这个角色换是我的孩子。对，就是很多老师教不好自己的孩子是这样，他变成自己的孩子的时候，我们可能就很难做到这么清醒，然后能够这么保持教育者与教育对象之间。
的这种相互作用，如何判断的这个关系了？他很容易的就上头了，我们重新播放，因为什么流行的资金。比如说一个老师我很优秀，我自己的孩子教不好，我就很头疼，或者我就很在意，我怕别人怎么看我呢？所以就格外的去想，我一定要去把我的孩子教好。但是越有这种想法的时候，其实他往往就忽略了很多教育的基本的一些原则是原理。
他同时也失去了对一个孩子。我们下一讲会谈到孩子的客观的判断，因为他不是一个单纯的孩子，他如果只是一个单纯的孩子，就是他的学生的话，他很理性。但是因为他是他的孩子。所以他无法做到。很好的这种区隔。他会建立大量的这种私人的情感情绪带进去。
尤其他的学生，如果面对他的一些教育，比如说我们说可能听到了一句。他会采用你，他会有一个什么样的反馈？如果是他的孩子，他的儿子或者女儿三反驳了，顶撞他又是做如何的反馈。其实大家在生活当中一下子像自己就了然了，所以其实在这种私人关系，就是人伦的这种关系的建立的架构下的教育就往往容易。
也比较容易，它自然而然带来的很多的东西。这些优化的东西实际上会左右我们对教育行为的选择。往往是坏人的选择，就往往我们容易做出相对从价值判断上来说。买的全部都。甚至于比如说你看上去是好的，比如说我们望子成龙，望女成凤，我们去做很多的，希望他能够抱着班纳班，然后学这种才艺等等。这些看上去是正向的，大家这是正向的三个实际上很大程度上是因为你的这个粗心所造成的，你再去正常去判断你孩子之前就已经在人为的设定好。因为你对他的需求，你做这些交易的选这些交易行为，这些选择。
而非一个比较单纯化的这种交易关系下，你很理性的去对待。这个教育对象去做判断之后，然后再去做选择。这是非常之不同的。所以这一点的话，朋友们要去把握到的就是父母作为教育者的这个核心问题。在我看来其实问题很多，但是这一条是我认为对大家会帮助比较大的，要把它提出来。
然后大家也进行相应的思考。趋势画的比较细，大家自己有不同的理解和延伸，在这儿我们就不再展开来了。第二，我们谈一下如何担当好教育者角色。他刚刚大家看到过了。我们就着刚才的话题，适当的稍微延伸一下，就是家长跟教师在教育上的区别。
为什么要谈这一点呢？是有一点点原因，因为有一些就当下社会，这个也好，还是一些家庭，一些家长普及。多少存在一点点错误的是人事。有一些家长，比如说认为教育都是老师的事儿，我把孩子放在幼儿园，我把孩子放到学校就跟我没关系了。孩子的教育就是老师的事情。
因为老师又反过来讲，觉得就不能这么做，那教育都是家长的事儿，我只是在教他点东西而已。家长认为教育都是老师的，老师认为我这个教育主要都是家长的，其实二者都不是很尽然，对这个事情的理解。我们其实从教育的这个总的来说，毫无疑问，教育肯定是家长的事。大部分的家长。
教师承担什么呢？教师其实更多的是就从当下看，这个跟这个教师这个角色，实际上我们在考场也多次谈过了，历史的严格也不一样，到今天当下看。其实更多的是在体制化教育的这样的一个环境下，把所谓学校进行教学。也就是我们上一堂上一讲，第一讲谈过的教育的这个角度，谈过的教学的分支上，产生它的一定的作用。但其实它也不能完全把所有的教育都摘掉，因为我给教师做讲座，实际上一定会谈到教师在教育上的责任，在这儿就不动了。
其实家长和教师，我们稍微做一点点这样的区别，以以正视听。就是希望我们朋友们能在也有一些有帮助的一些理解。首先时间上家长。跟孩子还有一个教师，跟孩子在时间上。我们如果现在的以目前的当下的教育体制来说，从时长上来说，甚至于其实有些孩子跟教师在职场上。
当初的时间比跟家长还要长。27900:29:53,560 --> 00:29:59,980这其实是当下的一个现状，尤其是保姆化之后，就是教师这个角色保姆化之。这个历史上不是这样的，历史上。
这个孔子是不会当保姆。但是现在不一样，现在从幼儿园到小学，甚至于在大学都有有文化的趋势。教师在时间上跟孩子们就更长的在一起。所以从时长上来说，确实。1500，这不仅仅是更加的像像。这个差不多，而是有超出的这个趋势，甚至于很多有些家长如果不是很负责任的话，可能在。
在生活上跟孩子在一起相处时间非常少。但是他们两者其实是有区别的。至少尽管少归少，但是在场景上它是非常不同的。那么一个孩子，我们可以想象一下，他的这个生活场景，实际上学校是相对。比较模式化的。比较固化的。
比较干预，在学校发生，尽管时间再长，他在那个场所能够发生的教育场景是极其有限的。跟家长，当然有很多家庭的负责人的父母的话，跟孩子时间也很长。这。大家的不同就是场景是非常丰富的，他在生活当中有大量的。就是变化比较多的，这样的场景会发生在家庭，而不是学校。在这种场景，在这种状态下，产生的教育肯定是有个很大区别的。所以家长你不可能觉得交给老师就一切结束了。因为有些事情老师教不了，他们并非在那样的。
状态下在一块儿相处，所以无法去做其他游戏类型的这种教育。内容上，这就是各个所谓的内容上就会有很大的区别。首先从狭义上的这种教育来说，现在更多的偏向于教学。所以老师有些不太负责任的，我就把你的分搞好就行了，剩下的跟我没关系。
这个其实很毁人的，从教育的角度来说是非常毁人的。如果家长看不到的话，你也不了解的话，你也不在意的话，那你的孩子在教育上其实是存在着巨大的一空洞的。这些内容上，家长跟教育教师有很大的不同。我后面讲，但是教育班会讲到，在这待一下就可以了。
诉求上也很不同。教师的诉求通常来说，当然如果从。自古而来，这个世道来说的话，其实应该是非常高尚。但是不得不说，近现代以来教师更多的是一个职业。他从某种角度来说，有一部分教师是具备着很好的一种理想追求的。这刚接着秉承着以前的知道这样的很理想主义色彩的这种追求。
但是不得不说，确实存在着相应于一个数量的。人群他只是把它看成一个职业。养家糊口而已。我有个工作做，那他的诉求是非常的短暂，而且。你也不能说他错，这个也是时代的一个冉冉的状态也很无奈。所以他面对学生的这个诉求，其实就蛮简就比较简单了。
那就是我教什么的，我就或者甚至于说考什么，我教什么。你的分成成为什么样，分数成为什么样，对我的考核，对我的晋升，对我的收入有影响。那我就去诉求于什么，诉求率等等等等这些，这个其实都大大的。面儿上看不到，但事实上其实他就大大的矮化了教育的追求。所以这种诉求就跟家长所希望的，你可能觉得你的老师对孩子的老师应该是什么样，人类灵魂工程师等等等等，很多美好的一些预想。但事实上，其实不是对的。
所以这个是你的就家长们的误判。存在着一定的误判。另外一个就是我们本身家长跟教师的诉求的不同，就是我们对孩子的诉求。当然你自己的孩子，对吧？你的诉求。而且不是眼前的一点点，学什么考什么，而不是对于他人生的整体的，但是你有分尊严，你都会对你的孩子有一种懂得疼爱的。
责任上的这种诉求，所以这样的诉求，两者是有很本质的区别的。对象的心态也不一样。这个对象是在教育对象，比如说孩子在面对你教育的时候，跟面对老师的交流的时候，其实他也会有不同的心态，这个也是存在原因。有些家长经常说我的孩子不听老师的话，对，是这样，很有意思。其实这样做如果有这样的评价，其实本身我觉得对家长来说就是这一定的。
我不能说。就是战略失败，但是。如果你的孩子这样说了，这样表达了，或者你也发现是如此了，可能要有一定的警惕。因为实际上就是因为你们私人的关系，其实也混淆了教育的关系，在有些事情上造成孩子对你说话了就不当回事，这其实是因为我们并非孩子的过错，而是因为实际上我们在施加这个教育影响的时候。我们传达了太多的人的主观的东西，所以说老师他不这样的，对吧？一个是环境也不同，而且对这个角色来讲，毕竟。
就很多家长自己跟孩子可能不做这个。这什么话都说，什么事都做。但是一看到老师就说，你得你得听老师，那就至少我们在民间，在社会的主流，大家对知识度高这个事情，口头上大家还是比较在意，所以也给了孩子们单纯的内心当中一些印象。就对老师格外的重视一些。
所以这是家长的与教师在教育上区别。我们谈一些就给大家做一点思考。如果有所误判的话，或者对有些事情想的不是很清晰的话，通过这一点的话。大家有一定的认识，有助于我们承担。好我们作为父母，担当好自己的一个教育者角色，会对你产生一点帮助，要跟教师有一定的区隔，一定要看透。看清楚这里面人际区别。
看一下，我们要谈一下，就是父母作为教育者的四重要求。其实父母作为教育者的要求非常之多，我这个题目其实这个标题原来到最后定完改了一下，其实还可以用别的角度来阐述。我后面要说的话，其实要求非常多，你也可以说父母作为教育者应该有的修炼。
等等的各种角度。我们今天只摘出，我认为大家比较容易相对来说容易忽略的有一定层次关系的要求。陪伴者观察了这个思考者和学习者。33300:38:14,220 --> 00:38:30,690为什么呢？父母作为教育者呢？其实他有非常多的决策，如果我们用什么者来说的话，他有很多各种者，然后合二为一，是作为交易者，我们战术这技巧大家稍微的有一定侧重的去做一些了解。
陪伴者不要针对基本层次了，我们跟孩子之间自然而然就产生出这样一种相反的关系这种相反的关系。
在这儿需要稍微多说一点的，就是因为很流行，这个十年咱们大家都讲，孩子要陪伴。这个。不是修行，各种各样的。的说法。但实际上，我观察到，很多家长在实际指导的时候，在我们具体操作的时候，跟往往特别容易混淆，就是把。
看守跟陪伴混淆。这个看守这个说法，就指的就是点老了，看手更多的应该用看着，我只是用这个词来引出看着。其实不知道在各地南方的朋友就是在遇见也是这样，咱北方这边就是。看着点这孩子，这其实是成大家的比较习惯性的用语。
很多时候的陪伴，其实只是看着。就是你盯着他，看着他这个看，我为什么要用看手呢？就是他实际上有一定管束约束，控制这样的。意图在其中。这并非真正意义上的陪伴者。陪伴者实际上有各种介绍了大家的教育思考里面都有。我在这儿就不多讲了，专家部门铁蛋只说一下自己是参与进去的，而不仅仅是你作为一个主导人，控制人，来在旁边进行一个抗日的行为。
如果我们是一个真正意义上的陪伴者。那么。你在这个过程当中可以进入你这个角色，进入这个场景，实际上在尤其在孩子低龄阶段的时候，这个很重要，因为实际我在这儿讲，如果我们的孩子已经青春期以上了，甚至于更大的高中了。那是大学了，您可能想陪伴他这个孩子也不让你陪伴，所以这个陪伴实际上他更多的是在他相对的有效的时候。
如果你真正进入这个陪伴的角色和状态的时候，那么你应该要去做的第二层的东西就是观察，其实。我看见孩子这样了。但是这只是看见的，而并非观察的，观察是你带着一定的。理性的主动的这种思维。然后呢去这所谓的对象，然后对他的行为语言反应等等进行观察。
对。这些不看了，孩子谁都会看，或者看了孩子谁都会开。但是观察能够做到真正的有意识的观察的组是不多的。不知道。在座的各位是否都能够做到？当然，如果你偶尔有意识到，你自己要去做观察的话，我想就已经好很多了。大量的父母其实根本就不意不意识没有意识到你要去做观察，所以就会出现的。因为你本身你看着孩子就是看着而已，司空见惯。
没什么奇怪。所以你为什么很有意思的一个现象，就是我们自己还是在自己身边，他整个看不到。灯下黑了，往往自己孩子的很多情绪上的语言上的很多地方的一些看，其实可能是不经意间的一些变化。我们如果不是以观察者的角色。
一直都感觉不到了。看见这倒没看见，那知道，比如说孩子出了一些问题，我们需要去解决，甚至于出去别过早。咨询等等，找老师，我们来去寻求怎么回事儿。这个时候，当我们一点点把这个溯源的，把这些问题摆出来的时候。
很多家长才恍然大悟，是这样，对对对，你说的对我好像，但是我们要心里去，我们看就看见他这样，这种其实蛮常见的。所以作为一个观察者是非常之重要的。观察孩子的。言行举动如果是一个良好的观察者，在这个过程当中不要去干预的纯粹作为一种观察者。
不要对你的观察对象进行干扰。37100:43:29,390 --> 00:43:56,790就是我在开玩笑讲解聊不理学，上期上一台我们其实谈过了，对吧？上帝之才的lisa，其实他对这个光的衍射实验的时候也是这样。当我们观察这个光的时候和不观察的时候，最后实验结果不同，大家感兴趣的朋友自己去看，很有意思，会对你的甚至于对你的价值观会产生出巨大的影响。量子力学就是这样。
37300:43:58,230 --> 00:44:11,130所以其实好的观察者就不要去干扰他，才能够看到比较圆形的本他应该有个自然而然的状态下。只观察到孩子的动向，因为今天不讲孩子，下次讲孩子的时候，我们在读在这方面可以多多。现在只是就家长这个角度看我们的对我们的要求。
接下来这个棺材不是说简单的看一看就完了。在这个过程当中，其实做一个称职的教育都来过。他应该要有思考者的要求。就是你贪了，陪着他玩，他他玩到最终如果对你的行为，对你的教育行为，对你的各种教育选择没有影响，那就白看，也白赔。那在这个基础上，肯定是要进行思考。
很多事情其实家长。37900:45:02,070 --> 00:45:28,550我不能叫做点单纯的说懒，实际上就是因为我们这种人伦关系，它自然而然就建立了。那谁也不会特别在意，像面对你的职业这种。比如如果你是个老师的话，你可能会更多的去观察学生，因为这个是你职业的一个要求，你会有这个意识上升到这个意识层面，去着重的去做这样的思考。比如曾经这个孩子，然后你考虑怎样的教育对策。
但是往往对自己的孩子，就是刚才那词儿说也很重要了，就是我也不去在意，就因为太自然而然了，每天都在一起，所以不去琢磨他。我们在草堂说过很多，就是我们成人的世界里，我们更多的去琢磨人。
很少琢磨事儿，这个人人的关系是第一位的。但是在面对我们自己的孩子的话，我们平常的事只琢磨事，不琢磨人，就忽视他的存在。他作为人的存在，不去思考的这些东西。我只是觉得我让你干这事儿，你就去干这事儿好了，我给你报这单，你就去上这班好了，我给你提这个要求，你去做到这个要求好了。完全丧失了相关的对很多问题的一些思考，就觉得非常简单的就那样去做了。这就很显然是不合格的，他一定是要做一个思考者。
而且既然是有思考者，很重要的就是来问问题，大家要做笔记，在这儿记一下。既然是个思考者，思考者一定是要问问题。在这儿的问题，最核心的地方就是为什么访谈我们说过，我记得也是不止一次。换句话总说要问，为什么就是你陪着孩子看到一个现象，看到一个问题的时候，不是看了就完，观察了一个现象，完了就完了。而是要问为什么一定要养成这个习惯极为重要。
极为重要，就是他为什么会这么做。比如说他对你的抵触，他为什么要这样抵触？他这件事为什么就不能按照如你所愿去做，或者孩子表现出一些些特别的状态，为什么会这样？我们的孩子还会再说，在这儿稍微说一下，草堂也好，原来我的一些下面的线下一些案例发现，比如说有的孩子在。
一些关键时刻，比如说刚上幼儿园，或者上小学会出现一些特殊的一些生理状态。比如说夜间惊梦。39000:47:45,200 --> 00:47:48,240做噩梦很严重。
39200:47:49,520 --> 00:48:01,270有的家长就看见了姐妹太在意，当我们事后重新再复盘的时候，若干年后才发现有一些问题。其实还是当时已经告诉你了。但是我通过其他的方式，下意识的告诉你，你不知道你也没问为什么，你就跟我们别提去探讨你的应对了。比如说有的孩子上了小学，刚上小学的时候。
可行性的发育了，比如说尿炕，一些行为，原来都已经没有了，不再尿床了。但是上了学之后发现有尿床，那就是这个事。过多年之后家长才告诉我，他说我买了这个车，我说你看当时你怎么没想法。孩子当时遇到了一些情感上的适应性的各方面的一些瓶颈，一些困难。
但是家长没有给。你不是一个思考者，甚至你也不是一个观察者，你当时就是看见了，因为你多年之后可以跟我说，找你有这么个事儿。兄弟，你还看你还记着，但是你并没有真正去观察你并没有去依据这个观察，去思考，去体会什么。如果你很早的时候对这些事情不是一种完全。
淡漠的这种状态，而是一种能够去问自己为什么的时候，很多事儿就也许就在萌芽之中，解决掉有些就不至于出现后面的很多的令人悲伤的一些结果。所以家长们确实这一点特别重要了，有时候我老说我们可能为孩子有时候一掷千金，不带皱眉头。
玩儿去了，买礼物了，报个班儿，花好多钱都无所谓。好像似乎是我花很多钱，我就是把我的责任都尽到了，其实很狭隘。其实有些事儿就是你多用点儿心，可能有些事儿是不花钱的，或者花很少的钱，就解决了特别大的问题。但是就是发生在眼前的这些唾手可得可做的事情，你不做做不到，这事儿不多说了，朝堂我们花了一年多的时间说类似的问题，但是遥远的问题，你不需要这个代价去追求，很虚无，最后也拿不到结果。所以这个思考者在这儿，我们要特别注意的就是他要。
问题，要不断的问，为什么？这个习惯养成对我们来说非常重要。这个学习者在这儿对小潘，我们这四种要求其实也怪我，其实关于这一次重要求的学习者就可以单位大片大奖，这事儿我们不特别多的展开了，但是这非常重要。
学习做的，我们其实可以在以教堂为例。实际上现在的妈妈们，爸爸们，家长都特别有学习意愿，因为确实事实如此，我们面对教育都感觉比较棘手，在这儿就恩怨的事儿。我们今天时间关系就不多说了，考场其实说过很多，新朋友也可以去看看。
漫长的这个连载里面的基本上都是这样的。其实就是因为我们个人的教育能力水平有限。现在当下挑战又特别的明显，挤压着。本来就是三个新零售的面对焦，甚至比我们的父母辈还痛苦。所以有很多家长也都特别想去学习，但是说老实话了，这个学习真的是。
41000:51:51,550 --> 00:52:04,540就是最难的一件事儿，接着我们的做法，我在我看来这大量的朋友把特别多的时间、精力和金钱用在特别的。可以说没有收获，甚至于是负面收益的这样学习途径和学习场景上。
这非常遗憾，而且现在如果你有这心愿，现在学习的这个至少想满足你的又特别多。你想花这个钱，总是能花出去，到处人都等着，但实际上你几乎就是一个盲目的学习者，对很多事情缺乏一个特别系统性的一个认知，越学越多，越学越乱。今天看见这个觉得挺有点儿道理，明天再看看那个也觉得挺有道理。咱们一做的时候，是愿为甚至南辕北辙。
去三桥，他老朋友们回忆一下，就是最早我们在那样一个。这个特殊的一个大型相遇，然后我们其实一部分人，然后我们进入泡汤，大家耳濡目染在一起，然后渐渐的冷却沉淀。最终到今天，大家感谢老朋友们建立了一个。他他打烊之后，有了这么一个。
好吧。我。在。但实际上大家一路走来就会发现，其实他。挺难得的，一个是缘分。再一个就是我们对很多东西的认知，它也特别有缺陷。这个从某种角度没有对错，但是确实现实存在，我记得我在法律当中讲过，势力融合的问题。大家感兴趣自己去百度就是这个。
可不可以讲话讲三观？指导的势力融合，势力的势寓意就是这个。光就是。基础上的那个域这个领域的域融合。实际上大家在某种角度上，对某些认知，它产生出来有一定的共鸣之后，它循着这个线索，大家可以走走走走到今天。所以其实草堂的所有东西，大家应该还能在这听。是这样的。我觉得当然我们好像说的是你们各位的水平够，很多人实际上听不懂，他也没没概念，没感觉，那就很遗憾了。
看来其实我们在如果我拿它来比喻，我们在市面上去看到的一些东西，对吧？一样的，你到底是不是自己真正能够去衡量和辨别你所面对的这些的素材。或者学习的方法是否掌握到了，这是特别值得大家思考的。这个时间金钱的浪费，还是小事，他这是你在相对不可逆的。刚才我们讲过教育相对不可逆性，那这个状态下你去做的一些举措，你学完了就能用，用了就错，实际上孩子能给你多少。
后来的机会。43100:55:21,360 --> 00:55:38,440另外从学习者的这个意识有很多朋友也比较含混。比如说我们知道咱们也谈过的专业，谈过就是呃在这儿还要谈一下。因为我觉得挺重要的，就是大家。
上来土地原因就是学钊，我还要说这个问题，就特别想学钊，声音。
包括咱们这个草堂也有，地方也有，对讲座，也有这需求，就是多讲点招行不行？是这样，我就想提，我想问大家一个问题，你们想一想，是不是这样？我们的生活中其实。也许你自己也是，你自己看看你是在哪一个层次上或者层面上，这个多多少少是有一定的高下之分的。
有些人看待这个世界，看到世界的很多问题或者矛盾。他看到的是如繁星一般的，散点式的这么样一个这个世界很相对来说很混乱。很难去把握。一个事儿是一个事儿，就好像我们看到孩子这个事儿这样，那个事儿出来了。后来还有那个事儿，生活上的，学习上等等等等，都是散点式的。
就是有些人面对生活。他在他是他的视野当中出现的状态。也有些人看到这个世界是一条一条的。一个事情他做了一定的梳理之后，这些点属于类这些点属于类一样膏状的，相对有序，也还是非常繁杂。还有些人看这时间是1块1块。
他看到世界的事物矛盾，所有东西他很快的就能够进行一定的分类，逻辑的分析，找到重点抓矛盾。他看这个世界就简单的多了。那当然了，还有人那就极少了，我们可能先喆或者非常伟大的一些人物，他看那世界可能就是一个。
一个整体。万万事万物都在他所能够洞察到的那个道里面去。运转。那就很冷静，对吧？可能稍微喜欢一点。古典文化，中国古典哲学朋友。大家看起来这个世界没有什么奇怪，没有那么多复杂的东西，所有的事情来了，就是另外像王石来出演乱什么呢？有什么可着急的呢？
所以其实就是简而言之我们看看自己，我们面对教育的很多问题就是这样。如果你总是陶醉在沉醉在找不着的这个状态下。世界永远都是混乱复杂的电视。你不管我始终说你怎么了。那个时候我告诉你怎么做，那个时候告诉你怎么做，而且我这么告诉你，未必负责任别人，还是回复我了，还是这样用我就管用。你的孩子有用没用，我不知道，但你听了会恶心。但是你在面对所有问题都是只知其一，不知其二，只知其然不知所以然。
那就是无穷无尽的，你这个丸子你不可能。中间准备一个常备的资源，这个资源化的一个咨询。如果万事通，所有人都问他，不可能的。一定尽可能的去完善的投资。强壮的玩。替换，这样的话怎么能这么做呢？能够做到的原因是什么呢？去梳理它每某一些事情某一类事情的归类，你要总结，你要去简化它。
这个是很重要，很多人不会去简化问题，这是我看到的makeup的这一点，也就是说我们在这些细则里面要特别提出，你要学会去演化问题。学会去找问题的根源。本质，这就是考察我们谈教育一直在做的事情。如果把这个东西找到之后，其实你不用去找到，你自己会发明，这会产生着，这才是真正的学习者。
你会把生活越来越简单，而不是越过越复杂。在这种层面下，实际上就没必要去到处去搞了。如果你自己内心对某些事情已经产生了一个足够的认知，比如对教育的规律理解，马上考大专的优先。台湾像素一些特别优等的优等生，很优秀的实践能力，非常强的一些朋友。这样的朋友我就告诉你，你就不要再去看那些东西了，看完了就浪费时间，而且能搞乱你的尸体。因为你已经走完整个路上。
你对某种角度不仅仅是对方法的理解，可能对道的理解一种已经层次了，就不要再去浪费时间，有些朋友特别求职。洛克，什么都什么都学，什么都观望这个世界的信息系统。一旦。传递的极大、迅速和泛滥化的这个时代，这其实是把自己置身在一个非常不利的境地。
所以如果找尽可能要去看，也要去总结归纳出一些层状物甚至块状物的一些东西演化你所遇到的问题进行方法分类。当你有足够的自信力的时候，或者你觉得你就很得心应手了，就不要再去看了。除非你想搞学术搞研究，否则的话我一些烦恼我我我苛刻一点说的话真的是。
没有多少人真正在意你的孩子，可能他更在意的是你为这个事儿能付出多少金钱。所以这一点的话，是。我们说过很多次，那么在学习者这块，更多的是希望。让大家找到一个可以去追寻的这么一个线索。所以像我们的讲座，我就讲我。
各方面的客观原因都是我不愿意去讲这个招。一个小时，90分钟，100分钟，120分钟左右时间。我讲几个案例，我讲几个招。实际上那个招如果是一你百分之百学会了，你也得到的是一。但是如果我们讲的是一些本质化的东西，方法化的东西。
深层次的一些总结规律和洞察的话，可能我讲的事实，有些朋友也许可能能拿走十又能拿走八的，又能拿走六的。但是如果我讲只讲一个事儿，那就是你任何人只能拿走。所以这就甚至有的人可能一年都没掌握到，那就太亏了。
所以在这。我的薄了一点，有关学习者对四层要求，实际上对在我看来，当下的父母们。作为一个教育者来说，我觉得是特别要格外提出的，所以父母作为教育者的要求其实是非常多的，仅仅绝不仅仅局限于在这几个角度。但是我特意拿出来做，我觉得这是最重要的，就是在当下面对挑战，最重要的是。
记完了对抗我们有多大。这三级教育的完整含义加这一条，我们说一下这个实际上来自于我们在。早晨的时候我多次提过这个观点，其实第一弹听过的朋友就很清楚了。人物建模。因为只是你逆位症，你的言传也好，深交也好，我们当时说到了还有。
营造对还对这个，主体里面受到教育的他的影响里面我们都谈到了。所以对身体教育就是一个教育者本人来说，他他所有的存在本身就是个教就是教，就是你面对孩子的时候，不仅仅是你做出的教育行为，那么你对这个行为，你的姿态，你的情绪，你对这个结果的判断。所有这一切都是比较。
这就是第三季教育的完整含义，因为在考察的时候，我没有对这个事情排除的非常晚，非常清晰。在这儿的话，结合上一讲。到现在这一讲，我们去把它揭示出来。其实这一点对这家长，对教师都教师其实也特别有。特别好使，知道吗？因为很多老师站在台上，他没有意识到他自己本身就不太好在团队的这个教育的一部分。
他可能只是在对内容上进行了非常深入的备课。就像我们家长也一样，你只是对你现在做的这个教育行为，你要说的这些东西，你可能会花一点时间，会做一些准备。但其实你忽略了本身，你这个教育者本身其实就是跳舞的一部分。好，这个话题就不多讲了，大家把你们进行一定层次的理解就够了。
哪里呢。这个章节最后我们谈一下爱人性的把握。这个在这儿我们也不做特别。因为这个在。只要大家能够查到了，我就不再浪费大家的时间了。感兴趣的朋友，这些新朋友可以去看一下。公众号里面都是一个连载，就是在淘淘的岁月里面，我们谈到的这个核心的问题老朋友们可以回顾一下，也可以去搜一下。也是说我在家就不赘述了，爱就不多解释，这都不用讲了。每一个家长基本上能听这个讲座的都肯定有爱，有很多家长觉得听都不听的，因为那就没也没什么可谈的了，也不想去改善，你知道吧？所以爱的这个观点，我们对于孩子都没有什么特别要去做的，都能做到，而且来自于那些他是无法学习到的，也每个人也不一样，这个东西也不能用分数深浅来衡量。但是我们对孩子的爱也都是有共同的表达的。
但是人性就是我谈到爱与人性，其实是我们在教育者面对自己孩子做教育的时候，尤其是家长要把握的2.2元。我们也有贡献，或者叫重要的原则，一个是要有爱，毫无疑问一个有爱。再一个就是你要去把握人性，这个在考察的时候，我没有特别的解释，在这儿拿出来说一说。
这个人性是什么意思呢？其实常常跟很多朋友有不同的理解。我们花了一些时间。在这儿其实我更多的突出的是我们要对。教育对对象，下面我们要讲的孩子对于他们的。基本的这个人性是一个概括语，对董阔来说，对于人性要有所把握。
你不能只是出于爱，然后去做给孩子做教育，而是应该还要知道要对人性有所把握进行教育。比如说什么人性呢？比如说趋利避害。比如说趋利避害，其实我们平时都下一次都会用，但是大家没有提炼总结，也就是没有没有把它方法论化。
确定害是人的基本人性之一。所以我们面对孩子的一些教育的时候，就是要知道他有一个基本的学历厉害的倾向了，这就是人性。所以在有些时候你在做教育行为，在在支撑你的教育的时候，要去适当的去。利用或者叫利用。这样的，而不仅仅是来说光他该怎么解决问题。
这个人性的把握是很重要的。51901:08:22,830 --> 01:08:32,880有些事情刚柔并济，对吧？我们原来谈到包括甚至于对孩子的这种体罚或者惩罚，或者负面激励，在这方面。这个。
公众号里面你们都有有大量的案例，我在这儿就不耽误大家时间了，感兴趣的新朋友也可以去看一看。其实。可以用也要用，但是要把握度，比如上一章我们谈到教育这个点，你这个度你给过了就好了。但是你不可能只是有些妈妈就是我爱你，我怎么样让你纵容他？
你让他去做一些事情，或者不让他去做一些事情。其实是很苍白的，没有边界的，只有对人性的一个深刻的把握，去循着人性的脉络，然后去修这样的一个教育，才可能把这个教育支持的比较好。但是又不能没有。所以原来讨论我曾经讲过，比如说如果光对人群进行把握也是有的，有非常有名的美国的这个教育，教育也算是。
好的。我们也可以说他是教育家，他只不过从另一个角度去做了。我个人认为非常。好的。或者不同的教育探索，比如花生，他就是。紧紧的去，没有爱的，就那个游戏，他完全用动物的当作是那条动物的应激的反应什么等条件反射，然后去给孩子施加教育影响。教育是怎么说，其中我记得在中国前些年特别流行的这个。
就是孩子不哭，就是怎么让孩子不哭呢？就是不要去逗他，就让他哭的不行了，这个理论来源就是这。曾经在也也在泥坑圈里还挺流行的，我记得好像是谁来着，马伊琍是谁？还用过这个，后来很失败，自己也痛苦，觉得你这对孩子的伤害非常大。那就是这样，因为你完全不懂，作为学习者这个角色，他自己没有把握好，然后就乱学，不知道这样的结果。对我不说原因。
53301:10:38,590 --> 01:10:48,610这个在我看来都是很搞笑的。实际上，因为在小盘我其实还讲过一个问题，那这儿就不多说了，华生是很失败的，他自己的孩子几乎。都自杀了，好像是这样，大家可以查查。他因为他的这种做法完全没有爱，只是对人性进行一个所谓的他的他就是而且他从这一点来讲，他人性的理解也是片面的。
其实多说一句的话，就是跟他个人有关系，如果。深入想去对这些事情做解析研究的朋友，你去看一看华盛顿几十年长大了。就不奇怪。包括卢梭，为什么艾米尔？我个人就是觉得。他不给神话，是这样的，写的不错，但是并非在圈子里面，大家认为的。
其实多多少少之类的藤蔓，或者大家都说好，我说不好，好像是中国很无知，但事实上其实就继续把握一下，这个就是题外话了，感兴趣的朋友自己去了解一下。爱与人性其实必须要综合的结合的去施加，也就是我们的作为。如果想对你父母的角色担当好的一个教育者的话。
特别是他们同样的一环，在这儿就不占用大家时间了。因为有大量的客户的故事，大家可以仔细看，一定会对你有帮助的。好，这是如何担当好教育者角色这一篇章。最后我们谈一下夫妻关系，对于家庭教育。选择在下午这个时间段对我来说相对时间充裕一点，所以大家也不用看那个表了。我因为我看到现在已经还有15分钟就到一个半小时了，但是没关系，因为这个时间段对我来说可以稍微延长一些。
并不觉得感动。夫妻关系对于家庭教育这块，我们谈第一个就是夫妻关系，是家庭教育的基石。这一条其实。几乎所有的。每次的数据都会这么说。我这个相同的高大上的正确的话，就不解释了。应该毫无疑问。我就不多说了。
家庭教育内容我们看一看。我们从家庭教育的内容切入一下，为什么夫妻关系那么重要？因为上一盘我们谈上一讲，我们讲过狭义的教育，广义的教育。大家知道，经过上一讲，我们都清楚我在我们的界定里面绝对不是面对我们的子女，绝对不仅仅是狭义的教育，对吧？也就是说大家都很清晰的知道，我们教育队还不仅仅是教学，所有的人应该得到共识了。大家能够听着这样做都应该清楚。如果完全形成教学的话，就不用再去拨动电话了。
那一定是广义的教育。在家庭教育这个角度来说，他在广义教育方面的包含的内容就非常的广泛了。比如说我们家孩子为人处事，这孩子生活所有的这些其实都是在家庭教育。在这个环节上可以去实现到的，尤其是生活，我们回想上一篇，教师跟家长的区别就是教师怎么教你孩子生活呢？他只能教一部分，你也能看到老师如果是工作的，这也是他生活的一部分，但是还有很多大量的生活素材是。
只有在我们家庭教育的家庭的一个环境下，这个场面面前才会出现，那为人处事就都是这样的。我们怎么样在是去做人，我们怎么样在世界上错位可以是出世界的事，地处事情的事了。怎么在这个世界上，你在释放你的孩子吗？
示范给你的孩子看。这些都是家庭教育的内容。通常来说我们现在的一个小的家庭来说，是由夫妻组成，包括孩子的一个或两个，或者汤多。所以在这两个环节下这样的内容，就决定着夫妻关系是家庭教育的基石了。很重。56601:15:21,050 --> 01:15:21,71056701:15:21,990 --> 01:15:37,280一个不良好的夫妻关系，或者说出现状态状况的夫妻关系的话，在为人处事、生活等等领域上都很难是比较完整的，或者甚至于完美的去向孩子进行呈现。
好，我们说一下尽量要恪守的原则，就是复习。
不至于这样，再创一个。有这么几条。这个就不一一细讲了，因为其实比较好把握。一个是相对一致性，大家记住这词儿就可以了。以后可以去用。相对的一致性。就是在面对孩子的教育的时候。相对一致，夫妻两个人，那不是说绝对他所有的事情都一个人说的就是这个都是能达成一致的，这不太现实。但是尽可能的我们在面对孩子教育的时候，我觉得这个教育不是教学，就是方方面面在生活当中对孩子的教育，这里面不加审美的，不加道德评价的，价值观也好什么的。我说什么是对的，我只是说你们尽量要做到一致性。
相对的一致性。否则的话，从排队的角度来说，他是无所适从的。其实在淘宝加入很多，这样我们就不特别多说了，都好理解。你慢慢慢的，否则的话就是爸爸怎么说，妈妈怎么说，你说他怎么办，两个人对他都非常重要，你这个呃聪明的家长尽可能的不要让他做这种选择，这样很愚蠢。有很多大佬，主要是妈妈们特别爱问，宝宝你最爱谁？其实我特别不建议有这种问题，提出对于这样来说很艰难。
他要他怎么说呢？对吧？他万一是要说的真话，比如说我更爱爸爸，你爸爸是不是打自己脸呢？对吧？然后肯定你妈妈不高兴，那孩子就不明白。反过来说，他是我更爱妈妈，他真这么想也行，对吧？如果不这么想，他在说假话。
所以这个就直白话了，就类似这种啥问题你就少问，相对理解，那尽量还是能够有所适从，而不是无所适从，两个同样对他重要的人。尽可能的对他的教育产生与方向性相对一致的这样的影响，对于孩子来说是最好的，防止他在情绪上，在各方面产生了没必要的这种困扰。第二，相对主导性教育孩子的时候，一般来说是有一个人，但相对主导权的这个不是规定。
偷偷。因为。58301:18:24,470 --> 01:18:25,85058401:18:26,330 --> 01:18:27,84058501:18:28,320 --> 01:18:30,15058601:18:30,430 --> 01:18:33,82058701:18:34,320 --> 01:18:38,16058801:18:38,440 --> 01:18:39,81058901:18:40,320 --> 01:18:41,960你不。
春光。
59201:18:53,080 --> 01:18:55,170你是不是不认识我？刚才收到的东西不是你这个。
搁这玩儿都是游戏的老头子摸。不能聊。
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