林前-16-1奉献的原则

林前-16-1奉献的原则

（Jp文字组--beloved整理）

分享题目：奉献的原则

我们一起来祷告，

天父，感谢赞美你! 感谢你给我们这么美好的时间，在这里共同领受真理，借着真理改变我们的生活，让我们在生活当中使用真理，经历话语的大能，用你的话语活在生活中，并且能够成为身边之人的见证，祝福所有来寻求你的每一个弟兄姊妹，请带领这段时间。奉主耶稣的名祷告，阿们！

一提起奉献，很多人都非常的敏感，因为这是让我们去付出的一些，讲神的恩典我们觉得挺好的，因为那是神给我们的付出，神不断的给我们的供应，那今天我们来讲奉献，实际上，也是神借着这个机会，再一次的赐福给我们。

哥林多前书16章1-4节：

1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们留的捐资送到耶路撒冷去。4若我也该去，他们可以和我同去。

保罗在哥林多前书的15章里面提到了，关于耶稣基督死而复活，重点介绍了复活之后我们能拥有什么；介绍了将来的天国，神要给我们预备的，我们的身体，以后神会给我们什么，他讲完了这些之后，在16章就提到了关于财物奉献的事情，这个顺序应该是圣灵按排的，为什么呢？如果人能把自己的眼光从今生转到来世，从世界上转到永生里边，从物质界转到属灵界，才有力量去依靠神，而不是依靠世界上的钱财而生活。

就拿现在人的观点来讲，很多人认为如果没有钱，就没办法生活了，所以就倚靠钱财生活，圣经上称之为玛门。但弟兄姊妹，我们不是靠这些，是靠天上神给我们的供应。

很多人问我说：现在整个经济环境都不太好，基督徒会不会受它的影响呢？如果你的眼光是在天上，不是依靠地上现在的状况生活，仰望的是神的供应，在天国里边并没有经济危机，当我们把目光放在上面的时候，会得着从神而来的供应。

这就就如同埃及有约瑟在管理着，神赐福约瑟，约瑟就管理整个埃及，埃及是有粮食的，而世界各地都陷入了饥荒当中。今天在属灵里面，我们也要看到这一点，整个世界都在饥荒当中的时候，唯一能够供应粮食，供应生命的地方在哪里呢？那就是教会。

我们知道基督已经复活了，我们将来也要复活，我们活着的目的不是吃吃喝喝，我们在世界上是有生存的意义的，有永恒的价值的，在世界上当人们都陷入到危机当中的时候，我们要活出神的样子来。感谢赞美主！

怎么样体现这些呢？奉献是其中的一个体现的方式，基督徒热心帮助缺乏的人，这是好的，但是一定不要好高骛远。我给大家一个建议，先从自己身边的人做起，先看顾自己家里的人。

提摩太前书5章7-8节：

7这些事你要嘱咐她们，叫她们无可指责。8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

弟兄姊妹，透过这些经文看到了没有？我们作为神的儿女，首先：要看顾的是我们的家人。如果信主了，连家都不要了，这就是背了真道，还不如不信的人呢。怎么样去看顾家人呢？首先作为基督徒来讲，向神去祈求，让神赐福我们手中所做的，以此来供应家里所需要的一切，不能为了主把家里都抛下妻子、儿女孩子什么都不管了，就去传福音了，这个在不信的人看来，我们这个信仰是有问题的。

若是你真信耶稣，明白了神的恩典，首先让你、以及你的整个家人，都是被周围的人看好的，让他们羡慕你们，这是神给我们的，让我们无可指责的部分。不能知道我们在天上是富足的，在地上也不想上班，不想干活，家里什么都不管，这是不正确的，弟兄姊妹。

第二步：要看顾神家里的人。

约翰一书第3章17-19节：

17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。在 神面前安稳19从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。

透过这些经文看到了没有，这是第二步，要看顾神家里的人。很多人要去非洲，要帮助非洲那些人，要去帮助犹太人等等。能不能先看顾一下，现在所在教会里的弟兄姊妹？如果连这个都做不到，就先别去做更大的事情，你很有可能没有那个力量去做那些的。

在这里，这些经文告诉我们，凡世上有财富的，看见弟兄穷乏的时候，要去帮助他们，这是指的都是信主的，在耶稣基督里边，我们在财务方面很富足，看到弟兄穷乏了，不要说：“神会赐福给你的，平平安安的去吧。”这样的话，你爱神的心就没有了。约翰告诉我们：我们彼此相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

怎么才能做到这些呢？首先得知道你是有永生的人，供应是来自上面的，神把这一切白白赐给你。当你明白这些之后，才能够甘心乐意的给出去。否则谁愿意去帮助其他人呢，还不如自己留着得了，因为你给出去的时候，总会觉得你损失了，但如果明白了属灵的法则，就明白了，不是我们给出去就少了，是我们给出去了，神会把更多的给我们，让我们再给出去更多，你明白这些属灵的法则的时候，你就愿意去帮助弟兄姊妹了，哈利路亚！

当我们做这些事情的时候，弟兄姊妹会看到神的爱，世人也会看到我们是彼此相爱的一群人，你就知道你是属真理的，因为你会亲眼见证到神更多的赐给你，让你去做这祝福的管道。阿们！

第一步先看顾自己家里的人，第二步看顾神家里的，就是教会里边的，或者我们在基督里面的弟兄姊妹，然后才能去看顾邻舍，也就是不信主的人。这一步一步的来，你的信心会不断的增长，爱心才会越来越多。保罗是这样来引导我们认识真理，并且让我们活出真理的。

看今天的本文第1节，哥林多前书16章第1节：论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。

本节就提到了奉献的事，这里提到的是由哥林多教会负责奉献，然后把奉献款送到耶路撒冷有需要的圣徒的手上。为什么在这里要提到耶路撒冷教会呢？

给大家先读一段经文，罗马书的15章24-27节：

24盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。25但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。26因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。27这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。

这里提到的是保罗夸赞了马其顿和亚该亚人，他们把奉献递给了耶路撒冷教会中圣徒当中的穷人。保罗指出了一个原则，虽然说那些教会供应耶路撒冷教会，是他们乐意的，但保罗说，其实也是他们所欠的债，为什么呢？

因为福音是先从耶路撒冷出来的，是由犹太人那里供应出来的，他们让我们明白了属灵的好处，所以我们在他们有问题，有软弱的时候，有缺乏的时候就供应他们，这是理所应当的。

当然，我们这样去想，这样去做，神也会给我们赏赐的，这就如同你们听某一个牧师的讲道，得着了属灵的好处，生活被翻转了，家庭被翻转了，人际关系被翻转了，用钱财去供应讲道的人，去供应福音事工，这是我们彼此都乐意的事情。虽然说做这些事情不是为了让你们供应我们，但从神看来，彼此供应，是神所乐意的。

这里提到耶路撒冷教会，到底耶路撒冷教会出了什么问题呢？这里提到的是耶路撒冷圣徒中的穷人，既然提到穷人，就不是指一般的穷，是连最基本的生活都无法保障了，在这里穷人一词是一个非常强烈的措辞，指的是一贫如洗的人。

毫无疑问的，当时耶路撒冷教会里边有一大部分人，在今世的财富是非常缺乏的，生活是相当的拮据，似乎在他们中间没有富足的人，我相信如果有的话，保罗一定不会用这么强烈的措辞说：要送给他们的穷人。

回观一下这个历史，耶路撒冷教会的历史其实是非常有趣的。耶路撒冷曾经是世界上最瞩目的地方。当时有门徒就对着耶稣夸口说：这个圣殿是何等的雄伟啊，38年才建成的，这信徒是何等的多。这是当时他们向世人夸口的部分，后来整个耶路撒冷被毁掉了，圣殿被毁掉了，信徒被驱散到世界各地。为什么会出现这样一个情况呢？其实当时耶稣给他们传了福音之后，已经告诉他们：你们往普天下去传福音给万民听，并且告诉他们顺序就是从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极。

这就跟刚才所说的奉献的这个途径是一样的。耶路撒冷是他们本地的人、犹太全地是他们周边的，跟他们相同的同胞们，撒玛利亚是只跟他们稍微有一点关系的，直到地极是外邦人，这是我们把福音传出去的方式，帮助的一个顺序。

这个使命记载在使徒行传第1章里边。可是犹太人一直都没有行动，他们就觉得我们有福音，有神的恩典，他们一直在一起过着共同体的生活，凡物共用、吃的喝的大家一起在一起赞美耶稣，讨论着福音的好处，就是不愿意出去，当时神用的一个方法，就是当地的罗马人开始逼迫他们，他们没有办法了，家园被毁了，教堂被毁掉了，他们被驱逐到世界各地。

在这之前，他们以自己的身份骄傲，以现在所拥有的福音而喜乐，但是他们没有真正属灵的能力，直到逼迫来临被赶出去，才在这样逼迫和苦难的压力之下，福音之火走向了世界各地，所以那个时候才走遍犹太，撒玛利亚，直到地极，我们今天才有机会听到这些福音。这些在使徒行传当中，已经记载得非常的详细了。

那个时候，大部分的犹太人都被赶了出去，而有一小部分人留在了耶路撒冷，剩下的这群人大部分都是穷人，当时耶路撒冷教会的光景非常的艰难，他们中间几乎没有富人，因为富人都离开了，这些人是急需要帮助的人，哥林多教会、加拉太众教会，跟耶路撒冷教会有什么关系？他们又不是一个地方的.

保罗为什么要从其他教会去筹集奉献款，去帮助耶路撒冷教会呢？就像我们今天讲的，你是东边的，我是西边的，你是南边的，我是北边的。我们有什么关系？你们教会的死活跟我有什么关系啊？这是今天很多人的一个保护主义的想法。

耶路撒冷教会很明显，跟这些教会并没有直接的联系，可是保罗是一个真正拥有国度胸怀的人。在保罗的心里边没有地区的限制，没有宗派的限制，在保罗的心里面认为，所有的教会都是属神的，都是肢体，当我们知道有一个肢体有困难的时候，其他的肢体应该去帮助他，保罗才在各个教会之间去筹集这些奉献款，去接济耶路撒冷那些贫困的圣徒。

透过这里我们看到了一个美丽的图画，那就是基督里边的合一。信徒们慷慨去帮助耶路撒冷教会，显出了我们在基督里面是一家人，感谢赞美主！希望我们有这样的一份心，不要说：你不是我们教会的，我没必要管你死活，跟我有什么关系呢？这种事情在国内非常的多呀，那教会可能每年的存款上千万，但旁边有个小教会都生活不了了，传道人都没法过日子了。他说，“那跟我没关系，他不是我们教会的。”

今天很多人拉帮结派，目的为了什么呢？你是我们教派里边的，我可以为你祷告，你不是我们教派的，对不起，你没有资格参加我们的培训，也没有机会得着我们的祝福，你就算有病，有问题，跟我没有关系，因为我们不是一个教派的。要想我帮助你，可以，加入我们教派吧….兄弟们，这些都不符合圣经。

我们透过保罗，要看到保罗真的有一颗为父的心，他不仅仅是使徒，是牧师，他还有一颗为父的心，是站在耶稣的角度去看所有的教会。所以在这里他说，我从前怎么样吩咐加拉太的众教会，那意思就是保罗向加拉太各地区的教会，都说明了耶路撒冷教会现在的贫困度，然后向这些教会筹款，去帮助耶路撒冷教会。

但话说回来，这些教会虽然是保罗建立的，但保罗并没有说：因为你们是我的信徒，所以你们必须听我的….不是的，他只是呼吁这些信徒，我们在基督里是肢体，需要去帮助那些有缺乏的那些教会。哈利路亚！同样的，后来的马其顿和亚该亚地区的教会，也特别赞同保罗的这个说法，纷纷的拿出钱财来帮助耶路撒冷的教会，这是我们需要明白的部分。

加拉太书6章6-10节：

6在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。9我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。10所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

这是保罗的观点，保罗的观点就是，你在某一个人的道理上受了他的教导，又得着帮助的，应该把他所需要的供给他，所以说，当把一切所需用的供给施教的人。第7节通常是很多教会用来吓唬信徒，说，“不要自欺啊，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。”这意思是什么呢？很多人说：不要觉得你那个罪，神不知道…这里根本就不是讲犯罪的事情。

看着上下文，就知道这里讲的是什么呢？你不要自己欺骗自己，不要说:“哎呀，无所谓的呀，反正传道人总有人供应他的，我即便不供应他呢，神也会供应他的。”这是很多人的一个说法，但有没有想过，如果大家都这样自己欺骗自己，传道人一定饿死了。

这个事情在旧约当中曾经发生过，就是以色列百姓都觉得利未人你不需要供应，神也会供应你的，结果没有人供应利未人了，利未人只好出去自己找工作去了，结果闹得整个国家陷入了混乱当中。那些犹太人自己也没有福分，因为神的祝福是借着利未人把祝福给犹太人，让犹太人有收成了，再去供应利未人。结果他们打破了这个规律的时候，连自己也受到损失了。

在这里提到的不要自欺，神是轻慢不得的，指的是这个方面。我们不要自己欺骗自己，那样的话损失的不是别人，是我们自己。为什么呢？因为这里说顺着情欲撒种，什么叫顺着情欲撒种收败坏呢？就是自己的那点小聪明，觉得我们付出了，就少了，这样的话，这就是顺着情欲撒种的。收败坏的意思是什么？一定在这上面是有损失的。那顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生，又是什么意思呢？很简单，顺着圣灵的感动，按照神的教导去做，不但没有损失，还会有丰盛的祝福，就这么简单。

很多人问我说：“我财务方面怎么样翻转呢？”其中有一个方式就是最简单的，凭着信心，在神面前种下种子。种的时候呢，不要说：为什么种了还没有收成呢？到了时候就一定会有收成。这个方面到底指的是什么呢？就是向众人行善。

有人说：我没钱呢。根据你的力量而行，不要借钱去奉献，这个千万不要做，弟兄姊妹，很多教会里面毫无爱心，就说没有钱，也得借钱，去刷信用卡，去奉献。一定不要做这样的事情。

我在此告诉大家要有智慧啊，各位亲爱的家人们，从这里我们看到了，保罗是告诉哥林多的人，你们也当怎样行，你看他们怎么做了，你们也要这样去行，这就是早期教会之间在钱财上是互相帮助的，他们没有宗派的这个界限。讲到这里的时候，我们到底该如何去行呢？应该在一定的时间之内，去查看自己的进项有多少，然后抽出来所该奉献给主的，预备好，然后给主就行了。

民数记18章20~21节：

20耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”21“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。

我们知道以色列人当中利未人没有产业，其他的支派的人都是有产业的，利未支派没有。利未人怎么样生活呢？就是以色列人当中他们出产的1/10，都拿到神的殿里面奉献给利未人，作为他们的产业。他们因为是全职服侍，在会幕当中办事，那他们的酬劳是什么呢？就是以色列其他11个支派，所有出产的1/10给了利未人。

其实是更多的，服侍神的人不应该是活的像拉萨路一样，应该是更富足的，这是神的赐福法则，哈利路亚！这个原则不仅仅在旧约当中管用，在新约中也同样管用。可能很多人有不同的观点，说：我们新约时代了，旧约那些东西都过期了。

大家请记得，旧约的东西从来没有过期过，阿们！耶稣担当的只是旧约当中律法里边的咒诅，耶稣没有说，我把祝福也担当，那意思是都给我了，你们也都不要了，祂担当了咒诅，把律法下面那些祝福给我们了，所以十一不是咒诅，那是祝福，阿们！

只是说，新约跟旧约还是有一定的区别的，我们要看到这不同点就可以了。比如说1/10的奉献对新约的信徒，可以理解为一个参考的标准，是透过十一教导我们怎么样完全的奉献，神看到你的十一的时候，实际上是看到了你完全的奉献，你可以把十一当做一个参考的标准。你说现在没有那么大的信心，可不可以1/20？可以的，有信心，做多少就做多少。神看的不是你献了多少钱，是看你有没有这份心，阿们！

第二点，新约信徒的1/10奉献不是因为守律法，不是因为献上了神就赐福给我们，而是知道我们是富足的，我们感恩而行，不是我们献了神就高兴，而是神已经悦纳我们了，已经赐福给我们这么多了，所以我们才献上，这是甘心乐意的，就像亚伯拉罕甘心乐意的把1/10献给麦基洗德是一样的，那是自愿的。

在这里有个问题啊，很多人问我说：“现在负债了，做生意赔了，还需要奉献吗？”很简单啊，奉献是出于甘心乐意的，不是你说：“我现在一分钱都没有了，还要不要奉献？”如果你现在是借钱过日子，可以不奉献，我说是参考的标准，但如果你说我现在借了钱，我还愿意拿出这一切给教会里的弟兄姊妹，是可以的。

关键不是能不能，是你愿不愿意。在新约之下，就算你不愿意奉献，神也不会说把你的一切都夺走，但是我乐意弟兄姐妹在神面前种下这奉献的种子，神用这种方式，神是愿意更多的赐给你，不要忽略了神祝福的方式。

那有人就问了：“可不可以把奉献直接的给某个福音事工，或者给某个传道人呢？”当然可以，这个原则如同旧约以色列百姓给利未人奉献是一样的，神赐给以色列百姓所需要的一切，去供应他们，他们感恩奉献，这就形成了一个良性的循环，使我们越来越蒙福的，阿们！

重点不是你现在在某一个地方，重点是要知道你是献在了神的面前。如果你直接给某一个传道人，或者你在他听他讲道的时候得到帮助的，这是更好的，你是在支持他福音事工，去造就更多的人。

比如说保罗的福音事工，他也需要后面有人去支持他们，这样，保罗的福音事工就可以没有后顾之忧的去拓展，会做得更大更远，让更多的人听到神的福音，那当然了，凡是参与在其中的，神都会纪念他们的付出的，感谢神，神总是给我们机会来赏赐我们，而这个是最简单的方式，你参与了保罗的福音事工，那这次的事工当中，就有你的一部分赏赐了，阿们！

我们是各司其职而已，而奉献的钱财呢，应该是事先准备好的，而不是临时现凑的，对于帮助信徒，帮助教会和神家里的人，我们是看见了，然后呢，提前预备好，去帮助他们，而不是像我们给大街上那个要饭一样啊，“今天给你一块钱。”不是那种心态，是我们一种尊敬的、献给神的这种感恩的心来献上的。

我们看哥林多前书16章第2节：

2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。

为什么保罗要让信徒先把这个捐项预备好，留在教会呢，这里给我们看见一个事情，每逢7日的第1日是指一周一次。7日的第1日的时候，他们在神面前奉献，一边擘饼，一边奉献，这是非常好的事情。

擘饼的时候，我们纪念说，主啊，你把你自己的一切给了我们，然后我们奉献的时候，我们说，主啊，今天我也把我感恩的这个部分献在你面前。但是在国内呢，因为我们大多数人的工资都是一个月一结的，所以呢，按月奉献也是可以的，其他的主日你可以感恩去奉献，所以说这是圣经上的一个原则。

为什么是7日的第1日呢？这也正好是我们主耶稣复活的日子，是让我们知道我们是依靠天上的供应，而不是地上的供应，看地上的供应我们就没有信心了，也就拿不出来了，但如果看天上的供应呢，我们知道复活的主祂今天依然会看顾我们，会帮助我们，所以在这个奉献的财物当中呢，就有耶稣基督复活的馨香之气。

这里不是说你献的钱多，神就高看你一眼，不是。无论数目的多少，都是显出了神复活的大能。因为我们是根据我们自己信心的大小在神面前种下奉献的种子。感谢赞美主！这样的能使我们能从钱财的捆绑当中脱离出来，否则我们总是把焦点放在钱财上，结果那样的人总是活在贫穷当中，很可惜了。

我们来看哥林多前书16章第3节：

3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。

   保罗当时是应该在以弗所，他原计划是经过马其顿，然后到亚该亚，然后再去哥林多，最后到耶路撒冷。后来因为一些特殊的原因，所以他改变了计划，从马其顿到了耶路撒冷去了，但这里他提到一件事情，说，你们写信举荐谁，我就打发他们。

保罗并没有说你们把钱准备好给我，然后我给你们带过去，他是让哥林多教会内部的人，你们选一个人，把你们的奉献透过这个人，然后送到耶路撒冷去。这样有什么好处呢？有这么一个举荐的人，把钱财送到需要的教会，耶路撒冷教会，如此可以避免一些闲杂人说三道四、造谣诽谤，因为你们知道人们非常敏感关于钱财的事情。

在国内的很多教会当中，因为钱财呢，互相举报，互相攻击，最后闹的教会分裂的事情非常的多，因为人心如果不是在基督那里凭着爱心去做呀，总会有一些人因为贪心，因为私心而闹出很多的问题来。那在这里保罗避免了这个事情，就是说你们若有这个爱心帮助耶路撒冷教会，从你们教会当中，你们选一个你们信得过的人，然后把这个捐资透过他送到耶路撒冷教会去。

我们从这里可以看出来使徒保罗虽然鼓励他们奉献，去帮助别的缺乏的信徒，但是保罗却没有替他们管理教会的奉献，而是交给了哥林多教会所举荐的人，这里边告诉我们一个什么样的重要信息呢？虽然保罗建立了哥林多教会，现在又帮助他们认识真理，奉献爱心，但是保罗却不参与管辖哥林多教会的行政，这是真仆人，因为只有这样的帮助才是真心的、无私的帮助。

今天有太多的一些人，别有用心的去帮助别人的教会，一边在帮助的时候，一边又干涉别人教会的管理、财务等等，他们是希望把别人的教会变成自己的下属，这是不符合圣经的。

每一个地方教会都是神认可的，是独立的存在，在这样的真理上，大家要谨慎分辨，免得引起不必要的混乱。所以这是一个非常让大家值得深思的事情。保罗建立了那么多的教会，他却从来没有说你们是属于我的教会，他一直在强调你们是属于基督的，基督是你们的头，但是呢，他又鼓励教会之间去互相帮助，这样的话保罗的心里面是打破了宗派的限制，因为如果有宗派的话，他就只想起这个保护自己，或者说有宗派肯定有利益的牵扯，但是作为神的真仆人，你帮助某一个教会应该是无私的，不要轻易的去参与，或者管辖别人的行政，甚至是财务，因为这是敏感的。

很多人说了，“我帮助你们教会可以，好，以后你们教会的财务由我来管理，然后我统一来分配。”听到这样的你们要考虑一下，在神面前祷告一下啊，弟兄姊妹。无论如何，初代教会在钱财方面所留给我们的教训就是金钱绝对不是权柄的依据。

不论是哪个教会出的钱，我们都应该知道这是从神而来的，因为在这个世界上，家庭当中谁挣得钱多，谁就有话语权，很多人把这个东西用在了教会当中，我只要管住了教会的财务，那我对这个教会其他人就有管理权，其实不是这样的。使徒保罗在选择谁负责把众人的捐资送到耶路撒冷教会的时候，他使用的原则是公正、公开、清洁，这样就可以取信于众教会，感谢赞美主！

所以弟兄姊妹，我们今天去帮助其他教会的时候，也应该用这种心态，就是无私的帮助，不是为了钱财或者让这个教会完全听服于你才去帮助。

看最后一节经文，哥林多前书16章第4节：

4若我也该去，他们可以和我同去。

保罗的意思是，今天你们可以选一个人把这个捐赠送到耶路撒冷去。那如果说你们需要我跟他一起去的话，那我是非常乐意去的。在这个事情上让我们看到，保罗虽然是建议，但是他是这个事情的主导的人，感谢赞美主！我们看到保罗在帮助耶路撒冷教会的这件事情上他是起到领头的位置的。

我们看一段经文，使徒行传15章40-41节：

40保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。41他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。

保罗有很多的同工，你会看到保罗每次出去的时候，他跟他的同工一起出去，去各个教会当中去坚固信徒，但是保罗对他们的帮助却确实是无私的。保罗没有说，那我跟你们讲了那么多，行了，现在你们给我奉献吧，没有，这个奉献是其他的众教会乐意来供应保罗的需求。

保罗自己去帮助的时候，心里面是凭着爱心去做的，因为他知道我做这些是做在神的面前，所以他经常在各个教会里边去一个教会，一个教会的走，去帮助他们，看见问题用真理去供应他们，这就是一个真仆人，一个属神的仆人该做的事情。我们去帮助某个教会就应该有这样的爱心的，哈利路亚！

那同样的反过来也是一样的，但作为信徒你去供应保罗的需求也不应该给保罗要求什么，我今天给你奉献，所以你必须怎么样怎么样对待我们，也不应该这样。我们都是出于爱心互相帮助。保罗对其他的教会教导真理，其他的教会供应保罗的生活所需，这就在神看来这是个完美的搭配了，阿们！

所以说现在保罗因为他去各个教会，他知道现在耶路撒冷教会出现了问题了，所以呢，你们如果有这个爱心，愿意你们每一个人能够拿出捐项，然后去帮助耶路撒冷教会，这就是显出了保罗的心里面，他却实有国度的胸怀，他不在分这是某一个地区的教会，那是哪个教会的，你们之间有什么关系，在他看来都是基督的肢体，哈利路亚！

我也希望今天我们能打破一些地区的观念，我们能打破一些宗派的观念，不要把你的弟兄看成仇敌了，也不要去看到你弟兄都挺惨的，塞住怜悯的心，因为你帮助弟兄的时候，就是做在了神的面前，神会纪念你的付出的，阿们！感谢赞美主！

最后我们看一段经文，哥林多后书第8章18-21节：

18我们还打发一位兄弟和他同去。这人在福音上得了众教会的称赞。19不但这样，他也被众教会挑选和我们同行，把所托与我们的这捐资送到了，可以荣耀主，又表明我们乐意的心。20这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。21我们留心行光明的事，不但在主面前，就是在人面前，也是这样。

你看到了没有？最后其实哥林多教会也依然是挑选了一位弟兄和他同去。那么在这里我们看到这个捐资最后确实是送到了耶路撒冷的教会那。保罗在这里也告诉我们说，送到了，这已经荣耀神了，同时也表明了我们乐意的心，因为这有两三个人同时来见证这件事情，如果是这一个弟兄去了，我说，没收到，这就麻烦了，这可能把这个弟兄就陷入了不义当中去了，所以说这样的事情最少是两个人一起去，就可以互相见证了。

圣经当中这个“2”，这个数字是见证人的数字，所以说当你听到某一个人在说另外一个人的坏话的时候，他至少有两个见证人这事才能定准，因为如果不是两个人同时见证某一件事，可能这事儿它就是假的，或者说是恶意毁谤的。

那现在呢？保罗说出了另外一个担心的事情。20节：

这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。

弟兄姊妹，这是很多人信心不足，特别是教会当中有一些人对这个奉献不了解的时候，在后面妄议神的仆人。那哥林多教会当中可能也有人就不服气这个事，说，啊，你从教会拿那么多钱走了，谁知道你把这钱花哪去了？

弟兄姊妹，在这里我想告诉大家这个奉献的原则，你拿出你的十一，或者感恩的奉献到了教会当中，你的任务就结束了，那剩下的事情是由教会来支配这个奉献款，他一定是用在了神家里面。那有人说他，假如他不用呢？那是他要给神交账的事情，那我们就真的没必要去参与或者说质疑了。

因为这样可能会打击你的信心，你献在神面前的部分神已经纪念了，那如果我们再过多的干涉，实际上这是对神的不信任，就像如果说今天我们去帮助一个教会，我们过多的干涉了，实际上对这个教会并没有益处，同样的，奉献也是一样的，弟兄姊妹，我们今天献给了某一个人，你的任务已经完成了，你该得的赏赐，爱心神已经纪念了，这就够了。哈利路亚！

因为如果参与太多了，可能引起猜测，或者说在后面说一些怀疑的话，会造成这个教会的分裂的，那就是我们弟兄姊妹之间没有信任了，所以保罗在这样的事情上，他非常的谨慎，因为可能确实有很多人怀疑保罗的这个动机，还好啊，这事不是保罗一个人去做的事，是有两个人一起去做的，所以说可以互相见证神的荣耀，表明他们乐意的心。

所以21节保罗告诉我们，我们要留心去行光明的事。我们今天是光明之子，所以不要总是像世人一样怀疑、猜测、质疑，不要这样。有些事情即便你知道了，你为他祷告就行了，因为我们不单是在主面前，我们也是活在人面前，我们需要智慧的。

你可能说怀疑，但你没有这个事情的确实的证据的时候，你嘴巴胡说，结果导致很多人跌倒软弱了。那么不信主的人也会认为我们这群人心术不正，就这么一点事情，我们都能互相攻击的，所以在世人面前也让世人跌倒了呀，因为这是个非常敏感的事情，所以我们希望大家，在做事情的时候谨慎而行。

我们每一个人把我们那个范围里边的做了，这就可以了，阿们！比如说我们今天奉献给教会了，那么我们奉献到教会了，剩下的事就教会去做就好了，那是他们给神要交的，我们跟神的部分已经完成了。

那么在人面前呢？

就是我们看到弟兄姊妹有缺乏了，神给我们的感动去帮助他，我们给他了，剩下的是他怎么去花，那是他的事情，我们就不要过多的去过问了，这就是光明之子的事情，哈利路亚！

因为你这样做神会纪念你，神会赐给你更多，让你成为祝福的管道的，这就是我们今天所分享的奉献的原则，希望对大家能够有所帮助！

我们一起来祷告：

天父，感谢赞美你！感谢你给我们这样的话语来坚固我们、帮助我们，让我们看到保罗有一颗为父的心，他有国度的胸怀，在他的心里面没有宗派，没有这个教会，那个教派的想法，当他看到耶路撒冷教会有需要的时候，他在其他教会当中筹集奉献去帮助耶路撒冷的教会，我们在基督里面我们是一家人，所以你赐给我们爱心，让我们先看顾我们家里的人，然后再看顾神家里的人，再去帮助这世上的人。

给我们智慧的心，让我们行光明的事情，这样能够在世人面前荣耀你，在弟兄姊妹面前荣耀你，能够坚固我们的爱心，坚固我们的信心。你帮助我们，让我们把我们的焦点放在上面，我们知道复活的主今天依然掌管着一切，所以我们尽我们的爱心去做我们该做的事情，因为你给了我们，我们愿意成为这祝福的管道。

我们不看这个世界现在这个状态是什么样子，我们仰望你的供应！主，你赐福给我们弟兄姊妹，赐福他们手中所做的，让他们明白这奉献的原则，在这个世界上去帮助更多需要的人，去支持神的福音事工，让更多的人在其中看到神的荣耀、归荣耀给你！感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告，阿们！