钱大尹智宠谢天香

百大国学经典之十二： 钱大尹智宠谢天香

这出戏只要搞懂结尾时的一段话就可以了，作者囊括总结的能力很强，基本上有一点文学功底，看一下结局就搞懂了整个故事。

话不说不知，木不钻不透，冰不搦不寒[1146]，胆不试不苦。“君子见几而作，不俟终日”[1147]，耆卿何故见之晚矣！……柳耆卿休错怨开封主。

故事讲的是，柳生和一个青楼妓女相互缠绵，但正赶上科举，去时赶上了自己的一个朋友上任开封尹这个官职，差不多就相当于是今天的北京市市长。

市长也很高看柳生，认为他来年一定能高中，但是柳生婆婆妈妈，一而再再而三的要求市长照顾好爱人。市长认为他玩物丧志，缠绵于温柔之乡，完全没有宏图大志，所以在他走后，把这位姑娘叫来，说你给我唱一支曲子。

这支曲子正是柳生与妓女分别时做的曲子，里边儿犯了市长的名讳，如果妓女唱的话，就要被罪责40大板，但是她反应非常迅速，就用了一个新的韵脚蒙混过去了。

市长也看出了这个青楼女子不简单，说要娶她为妾，从而把她囚禁在家三年，三年之后，柳生已经高中状元，回到本地，也不愿意再和这两人相见。

但是市长邀请他过来，说明了情况，如果放任女子还在青楼里面的话，难免会如何如何，所以故意借机把她囚禁三年，从而等到兄弟回来。

这些作品有非常强的大男子主义成分，先抛开这个不谈，会发现即便是两人相爱，也经不住各种悲欢离合、客观人性。

市长跟状元说明情况之后，两个人的心结也就打开了，两人重归于好，状元和妓女双宿双归，最终圆满结束。

元杂剧中大部分情节都比较扯皮，戏剧本身就有逻辑上的漏洞。关汉卿的戏剧是在谈人性本源，比如说再相爱的两个人也经不住时间，他不去美化和理想爱情。记载的是一种市井生活，但又喜欢把这种生活给理想化，可能是出于教化的意义，他们必须要写类似的结局，而这种结局在现实中几乎是不可能发生的，从而让元杂剧本身变得讽刺，越对人失望的时候，越看杂剧，会觉得他越深刻。

他道“敬重看待”，自有几桩儿：看则看你那钓鳌八韵赋，待则待你那折桂五言诗，敬则敬你那十年辛苦志，重则重你那一举状元时[1054]。

他写这段友情，人也是有所图的，市长图的是，这个小兄弟来日能够高中状元。

这种更像是作者自己的麻痹，或者是对现实的一种自嘲，没有人看得起他，他假借市长之名，这样的高官来看重自己，从而使自己一厢情愿以为当前的处境只是暂时的。

由此我想发散出一条思考，为什么别人总是正确的？因为你跑快了，别人就会说他当时何等相信你，一旦你失败了，他就会说他的见解是何等正确，当初劝告你了你不听，所以说别人都是对的，你要做的仅仅是跑的更快而已，不要跟这些"正确的人"废话。人们多数时候要的是一种自己正确的良好感觉，而不是把事情干成。

在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之——这五句取自<毛诗>，真的是一下子就把诗的本质给讲清楚了。