今天开始看欧文亚隆的《给心理治疗师的礼物》，他是斯坦福大学的终身教授，也是一名心理治疗师，除了讲课和治疗之外，他比较擅长写作，既有学术性的写作，也有通俗小说。

看到这本书，有点相见恨晚，因为这本书基本上算作他对之前几十年咨询手记的整理，相当于把他咨询中的一些感悟和经验都传递给我们，所以这个名字也是很贴切呀——给心理咨询师的礼物。

确实，我看到一些去用心去写的东西，你能够感觉到作者的诚意，但有的书，如果只是为了完成一本书而完成书，也许也能看出来，都不太能够打动到人。

这也就是我想说的第一点感想，就是我们做一件事，或者我们搞写作时，因为什么而去写，这个很重要。

其次，我想聊一下这本书中看到的一个故事很有意思，作者提到黑塞小说中一个故事——两名治疗师很厉害，治疗手段不同，彼此也是竞争关系，有一天，那位年轻一点的治疗师，想去找年长的那位治疗师，因为年轻一点的治疗师，他遇到个人的一些瓶颈，实在觉得状态很糟，他没办法克服，心情很低迷。

当他出发后，在一个绿洲中，他刚好碰到了那位年长的治疗师，当然他们没有见过面，他并不知道对方就是他要找的人，他只是告诉对方他要去找某某，对方说我带你一起去吧。之后他们就一起相处，一起共事，某一天年长的治疗师说：我就是那位你要找的人。

然后他们又一起相处，彼此陪伴，有一天年长的治疗师快去世了，他说出了保守20年的秘密：那一天当你出发要去寻找我解决心理问题的时候，其实我自己也到了人生的低谷，也正准备去找你倾诉我内心的问题。

也就是说，这段时期在他们彼此的陪伴中，解决了彼此心理的问题——亚隆想用这个故事告诉我们，其实有的时候，来访者和咨询师它未必是一种辅导与被辅导的关系，或者是一个专家和普通人的关系。

这一点我之前也有所误解，可能初学者好多会误解，会觉得说我们要努力学很多知识，要努力地去掌握很多的理论，那这样子能让来访者至少觉得我们比较懂，而且我们也确实能从各方面去帮助他，但现在慢慢觉得它其实不完全是这样子的。

比理论和技术更重要的，其实是真正的真诚、倾听和接纳。

今天刚好在听合作对话疗法的讲座，讲座的贤宇老师也提到了这一点：来访者和咨询师的关系有点像一起散步，朝向一个共同的目标，而不是说谁引导谁，这一点亚隆也提到。

如果真的这么想，就会避免我们在咨询关系中过度地去给对方贴标签，导致一些片面的判断。

在书中，亚隆也提到不要给对方做一些准确的判断，除非是你要把这个案例报告给保险公司，因为我们一旦从一开始给对方一些标签式的判断，很有可能对方就会自证预言地往这个标签方向走，从而影响了我们去探索来访者其他方面的可能；也影响了来访者本人自己更多探索和成长的空间。

这里亚隆引用了里尔克的一句话：耐心对待所有尚未解决的事，努力去爱问题本身，我觉得这个话真的是很好。

亚隆还从更深的层次讲述。我理解他想告诉我们，其实在人生的旅途中，放大到长长的一生，我们无论是怎样的身份，是男是女，知道是多是少，其实我们都会共同会去面对，人性中的光明和丑恶，衰老和死亡等等共同的问题，从这个角度看，其实来访者和咨询师就更像是朋友，来互相陪伴走过一段段的旅程。

那这里也让我想到最近的一些思考。我们做很多事情，包括比如做心理咨询这一行、学心理学的知识，那系统学习一些理论和技巧当然是很重要，但是我慢慢发现，其实就像一句俗语说的，我们要写诗，但是功夫在诗外。

就是更多的是我们生活中的那些积淀，体验让我们可以厚积薄发，所以我感觉除了一些理论和技术的学习，更多我们要去广泛的涉猎，比如说各种文史哲、宗教的知识，艺术，乃至于我们去体验生活，跟不同的人接触，都是会滋养到我们，从而也才会真正地去有利于我们在咨询中帮到对方。

这也就是体验和关系的重要了。亚隆说，其实他不太特别属于某个单个流派，如果说要对他自己有所定性的话，他会觉得自己是比较偏重于人际、团体和人本方面的咨询师，他不太主张说我们去单独地定义某个流派，而是说更多的看到人与人之间这种互动的关系，和人们之间彼此接纳和尊重。

亚隆在书中还提到说不吝惜去赞美你的来访者，并且提到了各种的例子，比如从外表到工作，或者他在咨询中的表现，都是特别好的赞美，当然要避免一些赞美的空洞。

用亚隆引述的罗杰斯的话来总结就是说：有效治疗包含三个基本特征：准确的共情，无条件关注和真诚。

最后用一句话结束本文，亚隆提到弗洛姆在讲述共情的时候提到：“我是一个人，不要让任何人性的东西和我疏离”，也借此跟你一起共勉~

文字作者：若水 北大社会学硕士，11年报社记者编辑经历，心理咨询师成长中。