大道争锋
一百九十、东华洲坤势山（第五卷第两百章 坤势山下定灵机）
此山位在洲界之中，形如倒扣大碗，周围群峰伏拜，滔滔成江、绕山而过。此山入得地下万丈深处，有阴煞地火，秽浊幽气，不是寻常修士能至。
一百九十一、元阳派山门（第五卷第两百零七章 地行神符藏密机）
位在东华正中，名为明璧山，其山形若大盘，中开一孔，涵蓄一片万顷大湖，水色空明，流光净洗，外有群峰拱抱，自天望去，好似一块无暇玉璧。
一百九十二、宝阳大化洞天（第五卷第两百零八章 降魔宝录隐玄妙）
云中忽现一座金观，背靠巍峨苍山，下有重云厚雾相托，金芒灿烂，闪烁万丈光华，仿若天府神殿。
殿外有两座大阙，上去百阶，摆有一只獬豸大铜炉，香尘飘飘，云烟袅袅，此刻碧空悬阳，灿光照下，氤氲流浑，殿前挂有一匾，上书“宝阳大化洞天”！
一百九十三、渡厄桥（第五卷第两百零八章 降魔宝录隐玄妙）
一座长有千丈的玉桥，如白练一般，飞跨两崖，远端直入雾云深处，底下岫壑深渊，云雾朦胧，乃是一处奇险奇绝之所。
过桥之人，不可飞遁，否则会被天雷击下，走时只需宁心静气，就可一气过得，若是心怀杂念恶念之辈，不将之斩断根除，便会深陷此间，无法脱困。
一百九十四、辛广应（第五卷第两百十五章 引龙还阴水 七星小剑灯）
今日乘风去，舍身了尘扰。
明朝得金丸，再入神仙道！
一百九十五、阴华敕澜图（第五卷第两百四十三章 阴华敕澜）
一道灵气结就的白玉珠帘，好似落瀑流银，轻轻一摇，起得层层宝光，道道涟漪，自里浮出一卷连轴宝图，须臾布展开来，上显八气八门，各角嵌有雷珠，或二或三，共计有二十数，个个皆如鹅卵大小，外裹金光，内含清露，灼灼生辉。
一百九十六、观潮阁（第五卷第两百六十二章 玄泽海界 金阁观法）
楼阁由十数根蟠龙金柱支撑，脚下玉板满是精细纹刻，俱是一些不知名的鸟兽虫鱼，正有一法台，两侧有玉阶盘旋，形如蜷曲龙脊，再往后，则是一面厚实石屏，看模样，却是一头尾相抱的双鱼玉盘。
一百九十七、下法，托物成就（第五卷第两百六十三章 三法成道辨真诀）
其法是取一灵机充盛之物，令其本真性灵与己相合，从而借之以升晋洞天。
此法虽是种目繁多，但最后能收功完满之辈，多数是在借器借灵一途之上。
所谓借器，是修士法身与真器真灵相合，这等法门若是忽略诸般苛刻条件，只要知晓诀窍，道理上任何一名元婴三重境圆满之士，皆可照此施为。
但知易行难，真正做起来却绝无这般简单。
修士先是需寻得一个情愿与自家相合的法宝真灵，虽一旦功成，真灵就可脱去束缚，自此可转生为人，不再日日困在囚笼之中，受人摆布，但其中有绝大风险，多数真灵宁可维系旧状，也不愿做此事。
一百九十八、中法，寄气（第五卷第两百六十三章 三法成道辨真诀）
此间只记述了三种法门，第一种便是吸纳天地清浊灵气，淬炼法身，借此破开关门之法。
十八派斗剑时诸派所争乾天钧阳精气，便是天地灵气之中的清气。而浊气，则是天地开辟之后，明山秀水之中所凝先天灵机。
世间任何修士，无论玄门魔宗，散流杂数，只要有机缘能得足够天地秀气，再佐以珍稀外药，皆就有机缘破开关境，但难就难在，这两气极是难寻。
钧阳精气本是出自重天之外，有罡烈燥气，是以需经星石炼化方可为修士所用。
自然，若得洞天真人若是亲去重天之上采攫，也不是不可，但回来之后，还需反复炼去其中伤性害命的杂气，弄个数十上百年并不算久，费时耗力不说，最后所得还百不存一，因此少有人会去如此做。
至于浊气，更不易得。此气除可用来破境，亦能拿来炼宝炼药，是以自上古之后，已被修士采摄至绝，若当真要用，那只能以数目繁多的地阴灵药炼化，方可得之。
第二种法门，则是借用前代飞升修士本元精气之术。
飞升真人破界之前，会在躯壳之内留下一缕本元精气，要是后辈弟子与其一门所出，又同源同法同脉，得此气后，再有门中珍药相助，亦可得入洞天。
第三种法门，却是最为玄异，乃是取决于一缕关乎自身的气运。
修士走此道途时，需把心神寄托于一事之上，随后千方百计去达成目的，其间需得历经种种困苦磨练，越是艰难，则未来达成之时成就越高。
这三法之间并无严格划界。如何做只看自家抉择，万载以来，亦不乏才智杰出之辈为求大道，三途同修的。
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