从历保罗生平
一、保罗的身世:
保罗原名扫罗(3年—67年),希伯来文“求”之意;又名保罗,希腊文“微小”之意,因他为外邦使徒,所以常用保罗。是以色列族,便雅悯支派的人(腓3:5);是希伯来人所生的希伯来人,出生第八天受割礼(腓3:5);是法利赛人所生的法利赛人(徒23:6,腓3: 5);他的家在犹太北方,生长在基利家的大数(徒21:3,);是出生在国外的犹太侨民。由于出生在罗马帝国的直属领地,根据出生地国籍原则,生来就入罗马民籍(徒22: 25-28);受教于名师迦玛列门下(徒22:3);保罗是一个好法利赛人(徒26:5),熟悉各种犹太律历,熟读律法,热心遵守律法,就律法上的义说,是无可指摘的(腓3:6);约于主后1年出生,少于主耶稣5-6岁;虽是少年,却为公会人员(徒26:11-12),并负盛名(加1:14)。
二、信主前的保罗——逼迫教会
1、逼迫教会的原因:
1)以为是热心事奉神(腓3:6);
2)他认为如此忠心的法利赛人(加1:14)。
信主前,扫罗已经是个真诚、热心的法利赛人,他熟悉圣经,笃信犹太教,而且贯切遵行犹太教的律法。也因为出于对神的忠诚,看到耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律法认识的巨大冲突,他相信耶稣宣称是弥赛亚、是神的儿子,便是对神的亵渎,所以他毫不留情地迫害基督徒,追捕那些“亵渎神”的人,这在他而言可说是无可厚非的。
2、如何逼迫教会:
①喜悦司提反被害(徒7:57-60);
②口吐威吓凶杀的话(徒9:1);
③拉门徒下监(徒9:2,8:3);
④鞭打信徒(徒22:19);
⑤用刑逼信徒说亵渎的话,又因脑恨追逼信徒(徒26:11);
⑥逼信徒直到死地(徒22:4)信徒被杀,他又出名定案(徒26:10)。
3、逼迫教会的结果:
保罗拿着文书前往大马士革捉拿基督徒,途中,主耶稣亲自向他显现,他的生命就此便经历了从未有过的改变。他从未失去过旺盛的斗志,但从那刻开始,他将它转移到传福音上。
①促使耶路撒冷以外地区工作的发展(徒8:1、4);
②使埃提阿伯太监信主(徒8:27-39);
③福音传至撒玛利亚(徒8:6-8)安提阿及其他远处(徒11:19-21);
④促使扫罗悔改信主,使福音远传至罗马(徒9:15)。
除了耶稣之外,没有人像使徒保罗那样对基督教的发展产生过那么大的影响。即使在他未成为基督徒之前,他的所作所为都是意味深长的。他在司提反死后对基督徒的迫害,反而使教会开始顺服基督的最后命令——把福音传向地极。
三、悔改归主
1、往大马色逼害门徒之途中遇见主(徒9:1-9,22:5-11,26:12-18);
2、主管教他用光照射他,他仆倒在地,眼睛瞎了(徒9:3-4、8、10-19);
3、用异象召他(徒22:12-16);
4、接纳信徒信从主悔改禁食祷告(徒9:5-9、11);
5、受洗身心健壮(徒9:18-19)。
直到在前往大马士革捉拿基督徒的路上遇见主,他对耶稣基督的看法才起了根本性的变化。那时,有一道强光从天上射下来,四面照着他,他就仆倒在地,并且有主的声音亲自向他说话(使徒行传9:1-9)。也许他当时很难受,因为他发现原来耶稣不是被处死了的滋事者,而是复活了的主。这是保罗人生的转折点,他从未失去过旺盛的斗志,从此他不单认定主耶稣基督为救主,更将为神所发的热心,转移投向传福音的工作上。
当保罗拿着文书前往大马士革捉拿基督徒,途中,主耶稣亲自向他显现,他的生命就此便经历了从未有过的改变。他从未失去过旺盛的斗志,但从那刻开始,他将它转移到传福音上。由最激烈反对基督教的人变成一个最伟大的宣教士。
四、信主后的保罗(徒9:20-30):
1、在大马色:宣讲耶稣(徒9:20-22);
2、在亚拉伯旷野:灵修(徒9:23;加1:16-18;林后12:1-4);
3、返大马色(徒9:23-25;加1:7)犹太人要害他,夜间逃走(林后11:30-33)。
保罗归信主后,先后在亚拉伯、大马色和耶路撒冷有过不同长短的逗留,又放胆传讲耶稣,后来经该撒利亚返回故乡大数,并在那里潜修学道。数年后,巴拿巴招募他到叙利亚安提阿,协助牧养当地的教会,展开了他公开事奉的生涯。
五、到耶路撒冷:
1、巴拿巴领保罗见使徒(徒9:26-28);
2、放胆讲道(徒9:29);
3、犹太人想杀他(徒9:29);
4、回大数去(徒9:30;加1:21-23)。
六、保罗为使徒:
1、巴拿巴去大数找扫罗(徒11:25);
2、带他到安提阿教会一起事奉主(徒11:26),从此开始了他一生不间断的使徒生涯;
3、又在安提阿教会首次蒙圣灵差遣往远方布道(徒13:1-3);后又有两次远途的布道,都蒙圣灵同工,大有果效;
4、他自蒙主选召后,没有违背从天上来的异象(徒26:19),不辱使命(徒9:15-16)为主多受各样苦难,直到死日。
在安提阿教会事奉的时候,圣灵差派巴拿巴和保罗出去,开始了被称为保罗的第一次宣教旅程(约主后 47-49 年),他们到过亚西亚省的好几个地方,将福音带到所经过的罗马帝国之地(使徒行传 13-14 章)。第二次宣教旅程历时三年(约主后 50-53 年),这次保罗与西拉和提摩太同行,旅程中保罗见异象往马其顿去,首次把福音传入欧洲,并建立了腓立比、庇哩亚、帖撒罗尼迦、哥林多等地的教会。而保罗的第三次宣教旅程(约主后 52-57 年),则以长居以弗所为重心,期间再次穿越马其顿,旅程最后以耶路撒冷作为终点(使徒行传 18-21 章)。综合以上旅程,保罗曾到过塞浦路斯、小亚细亚、希腊半岛及地中海东部各岛传福音,共计一万两千里远,还在外邦人中建立了许多教会。期间被关押两年,出狱后再次往各地传教。
根据梁家麟在所著《基督教会使略》的看法,说保罗有三次宣教旅程,其实有值得相榷的余地。其中梁氏指出保罗乃巡回布道者,一边以制造帐棚为业,一边做传道的工作,四海为家,不停往返各地,传扬福音,建立教会,训练门徒,牧养教会,他没有周密的行程或事奉计划,去留不定,也没有固定的所谓母会,所以很难说从哪儿起到哪儿为止是他的一次宣教旅程。再者,使徒行传所记载的,并未尽及保罗毕生所有到过的地方,故单凭使徒行传而算出他曾有三次宣教之旅,不是很稳妥的说法;保罗可能曾经有过更多的宣教旅程。
照传统的说法,保罗约于主后 62 年从罗马被释放。有学者提出保罗在获释后作了第四次宣教之旅,而且可能去了西班牙,然后返回爱琴海一带。不论这推测是否属实,保罗最后还是被捕,囚禁于罗马,并据说在“变成疯子”的西泽尼罗所发动的逼迫中,于罗马城外的俄斯替亚道(Ostian Way)上遭罗马皇帝尼禄斩首处死,为主殉道。根据一些可信性不肯定的记载,保罗大概死于主后 67 年,与彼得殉道的时间相约。
七、历史评价:
保罗是第一个去外邦传播福音的基督徒,是世界上第一位穿梭外交家。他被历史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒,可称为基督教的第一个神学家。基督教在希腊、罗马的迅速传播,与保罗的多次远行传道密切相关。《圣经·新约》中的《罗马书》《哥林多前书》《哥林多后书》《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》《腓立门书》等为其所撰,被称为保罗书信,构成了《新约》的主要内容,是阐释基督教教义的重要文献。
在传福音的年月中,保罗经历了疲乏、痛苦、饥渴、寒冷、赤身露体、殴打、监禁、石击、船坏、海陆的危险,然而他从没想过放弃。他一边传福音,一边建立教会,也经常与信徒保持联系,他写的十三封书信,教导和坚固各地教会的信徒。保罗虽然不是第一位向外邦人传福音的使徒,但他参与事奉一段时间后,渐渐将焦点集中在外邦人的福音工作上,所以保罗又被称为“外邦人的使徒”。
保罗抵达耶路撒冷之后,因为有人诬告他把一个外邦人带进了只许犹太人进入的圣殿院落,很快就被捕了,然后在西泽利亚马利提马被禁闭了两年。之后他提出要上告西泽,被用船送到罗马等候西泽尼罗的发落。由于拥有罗马公民身分,保罗被押解到罗马城中软禁在家时,颇受优遇,可以在家中写信、会客。他之后是否出狱,学者们见解
史学的角度来看，我们对保罗的了解甚至比耶稣还要多。读过《圣经新约》后不难发现，四卷福音书后的第五章“使徒行传”里，关于保罗的记载有足足十六章，保罗被基督教史学家们公认为是对早期基督教会发展贡献最大的使徒，可以算得上是第一个基督教的神学家。
保罗出生在小亚细亚西北角的大数城里，他是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的以色列人。保罗有着优越的家境，出生后不久便被送往耶路撒冷求学，并获得了罗马籍身份，成为一个名副其实的罗马公民。
保罗原名叫做扫罗，意为“求问”的意思。接受完犹太儿童的传统教育后，扫罗成为了一个帐篷匠。彼时的他坚信耶稣是违背传统信仰的异端，甚至在法利赛派下令处死耶稣时，他还参与了青年爱国者团体，坚决拥护公会的决定。
渐渐的，他开始接触到越来越多的耶稣信徒，这些人生活简朴、为人诚实，甚至在面对死亡时还要为行刑的人祈祷。当扫罗被大祭司派去送信给大马士革的同行时，路上的扫罗突然醒悟了，他终于看清耶稣才是正确的。因此他并没有把信交出来，而是去见大马士革的基督教领导人亚拿尼亚，请求他为自己施洗。
从此扫罗改名为保罗，他放弃了从前的职业，在巴拿巴的带领下来到安蒂奥克城。不久后，保罗便开始了传教士的生活。他前后一共进行了三次布道旅行，足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛，共计一万两千里。
保罗是第一个去外邦传播福音的基督徒，是世界上第一位穿梭的外交家。他来到亚历山大的故国，向第一批西方听众宣讲耶稣的思想。很快，他便遭到逮捕，被关押进了监狱，因得人民对他的喜爱才得以脱身。这次牢狱之灾并没有使他退缩，他来到了西海岸的以弗所，在当地的教堂进行讲道，可很快便被人驱逐。于是他租下以前希腊哲学家讲学的地方，开始自己的讲道，这种讲道持续了三年，因为他特殊的讲道方式，这个讲堂也被称为第一个神学院。
随着保罗的讲道越来越成功，一些神庙的祭司便产生了杀意，他们预谋杀害保罗。这个消息被保罗提前得知，于是他逃跑了。然而以弗所的基督教团体已经足够强大难以摧毁了，因此以弗所成为了早期基督教世界最重要的中心，甚至连确定新教义的最初几次会议，都是在这里召开的。
此时的保罗已经年老体衰，甚至不知道自己还能活多久，他决定再去访问一次耶稣受难的地方。很多人劝他不要去，因为现在的保罗被看作是异教徒而被很多人记恨，但保罗仍执意前往。
结果一走入圣殿他便被人认出，一群人将他围起要对他动用私刑，后来罗马军队救下他，将他送进了城堡。因着自己罗马公民的身份，保罗并没有受到十字架的酷刑，但他终究是传教的牺牲品，为主殉道的圣保罗
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